Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Zsidóság, hit, megtérés
119 A rabbi válaszol fogalmaz a Talmud498. Egyértelműen ír a gyakorlati szabályrendszerben mérvadó Sulchán Aruch499 is: ״Egy kitért zsidó [továbbra is a kőzösség része és így] egyházi házasságkötése [a vallási szabályok szerint is] házasságkötés...”. Az tehát, aki zsidó anyától született (vagy szabályosan betért), akkor is zsidónak számít, ha a Tóra minden szabályát megszegte, sőt még akkor is, ha kitért a zsidó vallásból. A kitért zsidó és leszármazottjai ״a világ végéig”500 teljes mértékben megmaradnak zsidónak, ezért például nem is kell betérniük a zsidó vallásba, ha visszatérnek őseik hitéhez, közösségükhöz. S egyértelmű, hogy nem szabad őket eltaszítani, épp ellenkezőleg: ״...kötelességünk még inkább szeretettel fordulni felé, és a jó útra terelni őt és gyermekeit”501. Ennek ellenére a vallást tudatosan megtagadó zsidó, - visszatérősének pillanatáig - sok tekintetben elveszti zsidó mivoltát, és a klasszikus terminológiában ״bálványimádó pogánynak tekintendő”502. ״Ha bort érint, elrontja azt ... főzte olyan, mint a pogányok étele” - írja Ganzfried Slomó, ungvári rabbi (1804-1886)503. A híres Abraham Bornsztajn rabbi (1838-1910) megfogalmazásában504: ״nem-zsidó a tetteiben, és zsidó a származásában”. Mi sem jellemzi jobban a ״nép” küldetéshez kötött ״kiválasztottságát”, mint Szöádjá Gáon, a híres középkori zsidó gondolkodó (10. sz., Babilónia) megfogalmazása505: ״Népünk, Izrael fiai, csakis Tórájuk által tekintendők népnek”. Annak tehát, aki megtagadja a Tóra általi küldetést, értelmét veszti Izrael népéhez való tartozása506. Nem azt jelenti ez, hogy végleg ki lenne zárva ezáltal a zsidó népből, hiszen a visszatérés, a 4'־׳* Talmud, Szánhedrin 44a. 499 Even háezer 44:9. s״״ Természetesen csak akkor, ha a származás anyai ágon nem szakad meg. 501 Forrás: A Sulchán áruch szerzője Bét Joszéf könyvében {Jőve déá, Bedek hábájit 268. fejezet vége). Lásd bővebben Zsidó jog és etika 8. oldal. 4. lábjegyzet. 502 Maimonidesz, Misne Tora. A Szombat szabályai 30:15. 503 A Sulchán Aruch kivonata, Budapest 1988, 72:2. 5(14 Avné nézer responsum, Jore deá 109:1. 505 Hittételek és vélemények 3:7. 506 Már ebből is látszik, milyen mértékben a vallási küldetéshez kapcsolja a néphez tartozás fogalmát a judaizmus. A vallás nélküli, szekuláris nacionalizmus tehát érteimezhetetlen a háláchá alapján. Lásd még Oberländer Báruch — Köves Slomó, Zsidó jog és etika 25—29. oldal.
