Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Mázl tov! - Mitől boldogok és minek örülnek a zsidók? Dunaparti haszid hétvége. 5777. ijár 2-4. 2017. április 28-30 - Zsidó Ismeretek Tára 32. (Budapest, 2017)
Gyermeknemzés
Zsidó ismeretek tára Biblia ״Szaporodjatok és sokasodjatok...” 1 Mózes 1:26-31. 26. Ekkor mondta Isten: ״Alkossunk1 embert2 a mi képünkre, hasonlatosságunkra3, hogy uralkodjék a tenger halain és az ég madarain és a barmokon, meg az egész földön és minden csúszómászón, amely a földön mozog!” 27. És teremtette Isten az embert az ő képére. Isten képére teremtette őt, férfinak és nőnek4 teremtette őket. 28. És megáldotta őket Isten5 és szólott hozzájuk Isten: ״Szaporodjatok és sokasodjatok6 és töltsétek be a földet és hódítsátok meg7; 1 Alkossunk embert. Az emberiséget a Biblia szerint Isten maga teremtette különleges módon. Hogy ennek az utolsó alkotásnak méltóságát fokozza és lényegbeli különbséget mutasson ember és állat között, úgy fejezi ki magát a Tóra. mintha Isten tanácskozott volna (Ábárbanel). Nem így van: ״legyen ember" vagy ..alkottassék ember", hanem ״alkossunk embert". A többesszám ״alkossunk embert" a héber nyelv sajátossága szerint határozatot fejez ki. mint 11:7. vagy plurális majestatis, mint ahogy királyi parancsokat is többesszámban adnak ki. (Vö. Ezra 4:18.) 2 embert. Héberül ״Adám”. Ez a szó itt. mint a Bibliában gyakran ״emberi lény" értelmében áll. az ״ádámá", ״told" szóból származtatják, és ez az ember földi eredetére utal (lásd 2:7.). J képünkre, hasonlatosságunkra. Az ember jellegében megvan az Istenhez való felemelkedésnek lehetősége. ״Mert Isten az embert halhatatlanságra teremtette és hogy hasonmása legyen az O örök lényének” (Salamon bölcsessége 2:23.). Az összes élőlények között csak az embernek van. hasonlóan Terenitőjéhez, erkölcsi szabadsága és akarata. Csak ő képes megismerni és szeretni Istent és vele szellemi közösségbe kerülni: És csakis az ember képes cselekedeteit az értelem uralmának alárendelni. ״Emiatt mondjuk, hogy a Mindenható saját képére és hasonlatosságára teremtette" (Maimuni). Mivel az ember magasabbrendü értelemmel rendelkezik, érzéseit (indulatait) erkölcsi és vallási eszmék szolgálatába állíthatja, és született uralkodó a természet fölött A VIII Zsolt, mondja az emberről ״O Isten. .. Te őt csak kevéssel tetted csekélyebbé Istennél, dicsőséggel és dísszel koronáztad. Uralkodóvá tetted őt kezeid müvein ” 4 férfinak és nőnek. Ebből következik, hogy férfi és nő szellemi beállítottságuk és alaptulajdonságaik alapján egyformán közel állnak Istenhez. 5 Es megáldotta őket Isten. (Vö a 22. verssel) Ez a hozzáfűzött kifejezés ״és szólott hozzájuk" utal arra a belső kapcsolatra, amely Isten és az ember között fennáll r' Szaporodjatok és sokasodjatok. Ez az első parancsolat (micva), melyet az ember kapott Hogy az ember otthont teremtsen és családot alapítson, az első a 613 tórabeli parancs (micva) között a rabbinikus összeállítások szerint.
