Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Háború és béka - Zsidók és a katonaság. Dunaparti haszid hétvége. 5775. cheshvan 7-9. 2014. október 31-november 2 - Zsidó Ismeretek Tára 27. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika: zsidók nem-zsidó seregben
Temetkezés a seregben 73 szokás megkívánja, tehát lepelbe, tálába stb.? A kérdéssel sok rabbi foglalkozik. Az első, aki ezzel a kérdéssel foglalkozott, az a metzi Gerson Áskenázi rabbi (17. század), az Avodát hágersuni szerzője. O a következő kérdéssel foglalkozik: két holttest, az egyikük húsz évesnél fiatalabban halt meg, a másik húsz évesnél idősebben, mindkettőt eltemették, de hanyagok voltak, és mindkét esetben elhagytak valamit a temetéskor szükséges öltözékekből. Ki kell-e hántolni őket, hogy elhelyezzék a hiányzó öltözéket? Gerson Áskenázi rabbi szerint a húsz évesnél idősebbet ne hántolják ki (mipné cherdát hadin), míg a húsz évesnél fiatalabb (akit nem érne büntetés) legyen kihantolva. Ezt a véleményt idézi a prágai Dávid Oppenheim rabbi hosszú responsumában, mely a kihantolással foglalkozik, s ezt idézi Jáir Chájim Báchrách rabbi a Chávot Jáir responsum végén138. David Oppenheim rabbi, a Talmudra utalva139, amely azt mondja, hogy a testeket nem lehet kihantolni a vizsgálat céljaira mipné nivul hámét, megtiltja akármelyik test kihantolását. Ugyanezen véleményen van Jechezkél Landau rabbi140. A témát hasonlóan tárgyalja a Cháchám Cvi'4' és a Keneszet Jechezkél'42. A modem időkben a témát Joszef Elijáhu Fried rabbi vetette fel143. Megkérdezték, hogy valakit, akit utcai ruhájában temettek el, szabad-e kihantolni, hogy hagyományos ruhákba öltöztessék. Ő a fenti véleményeket idézi, és negatív döntést hoz144. A hadügyminisztérium által leírt helyzet azonban nem egészen azonos a fentiek egyikével sem, melyeket a responsumirodalomban találunk, ahol a kérdés az, hogy szabad-e kihantolnunk a holtakat a megfelelő ruházat elhelyezéséért, és a szinte egyhangú válasz az, hogy nem. Itt viszont a holtakat mindenképp kihantolják, és egyik koporsóból a másikba helyezik, és azt mondták nekünk, hogy a tálit felhelyezése nem igényel különleges beavatkozást, a holttest megzavarását. 158 136b. oldal, az 1894-es lembergi kiadásban. 139 Bává bátrá uo. 140 Nodá biJehudá II. rész 164. fejezet. 141 47. fejezet. 142 144. fejezet. 143 Ohél Joszéf 18. fejezet. 144 Lásd még Ách löcárá 179. oldal 14. paragrafus.
