Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Háború és béka - Zsidók és a katonaság. Dunaparti haszid hétvége. 5775. cheshvan 7-9. 2014. október 31-november 2 - Zsidó Ismeretek Tára 27. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika: zsidók nem-zsidó seregben
Temetkezés a seregben 67 sokan vannak, akiknek el kell mondaniuk a kádist, együtt mondják el, és így a vita el van kerülve”. Schreiber Mózes rabbi is tárgyalja a kérdést responsumai közt120. Helyesléssel idézi a szefárdi gyakorlatot, amit Jáákov Emden rabbi is megemlít, és azt mondja, hogy iskolájában ugyanígy járnak el a kádis dörábánán alkalmával, nevezetesen hogy elmondják a gyászolok árvák együtt, és ő hozzáadja, hogy „miféle kár származhat ebből (má bekáchy'. Van egy újabb responzum is a témáról, Mordecháj Horovitzé, a frankfurti ortodox rabbié, a 19. század első feléből121. Szerinte elfogadható a kádis uniszónóban mondásának gyakorlata (bár nem részesítendő előnyben), mert régi szokás Frankfurtban, a régi frankfurti szokás szerint. Azzal összegezhetjük, hogy a katonai temetés esetén meg lehet kérni a gyászolókat, hogy együtt mondják a kádist, a fenti szokás szerint. 10. Kikérő a jórcájt alkalmából Kérdés: A CANRA szerint jogában áll-e a tábori lelkésznek, hogy a katonáknak eltávozást kérjen a jórcájtok alkalmával? Válasz: A bizottság szerint a tábori lelkésztől nem indokolt eltávozást kérni ilyenkor, hogy az érintett hazatérhessen otthonába a jórcájt idejére, de a lelkész gondoskodjon róla, hogy minjánt szervezzen a táborban vagy a legközelebbi zsidó közösségben. 11. Jórcájt - melyik napon kell megtartani, ha a halál napja ismeretlen? Kérdés: Egy tábori lelkész kérdezi, hogy milyen napon kell megtartani a jórcájtot, ha valakit holttá nyilvánítottak, de nem találták meg a maradványait, és nem állapítható meg, hogy mikor halt meg 120 Chátám Szofér, Joré déá 345. fejezet. 121 Máté Levi II. kötet 3. fejezet.
