Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Háború és béka - Zsidók és a katonaság. Dunaparti haszid hétvége. 5775. cheshvan 7-9. 2014. október 31-november 2 - Zsidó Ismeretek Tára 27. (Budapest, 2014)
Zsidó jog és etika: zsidók a Zsidó Állam seregében
110 Zsidó ismeretek tára A kérdés megértéséhez tudnunk kell, hogy a 613 tórái micva egyike azt írja elő a kohénok számára, hogy áldják meg a zsidó népet256. Ennek pontos szövege is rögzítve van a Tórában257. Manapság, nálunk, a diaszpórában, az askenáz zsidóknál csak jóm tovkor szoktunk düchenolm, vagyis kohanita áldást mondani. Ezzel szemben Izraelben minden nap, a reggeli imában elhangzik a kohénok áldása. Valójában ez a logikus szokás, a törvényhozók keresik a magyarázatot, miért alakult ki ez a szokás. Egy magyarázat szerint az van előírva, hogy az áldást kell örömmel elmondani. Év közben, amikor a kohén is el van foglalva a napi problémákkal, pénzügyi gondokkal, stb., akkor nehéz valódi örömmel elmondania az áldást. Jóm tovkor azonban ott van az igazi öröm, ilyenkor meg tudja áldani a közösséget258. A kérdésünkre visszatérve, úgy gondolom, ha megszólal a sziréna, akkor abba kell hagyni a papi áldást, ott ahol éppen tart, és rögtön el kell indulnia az óvóhelyre. Ennek oka az, hogy ilyenkor életmentésről, pikuách nefesrö 1 van szó - ilyenkor nem szabad semmi másra tekintettel lenni, vagy a menekülést valamitől függővé tenni, hanem az élet mentésére kell koncentrálni. Ez egy ismert alapelv a pikuách nefes témájában. Párhuzamba hozható ez azzal, amit a lubavicsi rebbe, Menáchem Mendel Schneerson (1902-1994) mondott egy beszédében259. A Rebbe Reb Jichák Zev Soloveitchik (1886-1959), briszki rabbit idézte, akihez azzal a kérdéssel fordultak, hogy ha van két orvos, mindkettő egyformán nagy szakember, de az egyik vallásos, a másik nem vallásos, akkor melyiket kell választani? Soloveitchik rabbi szerint, ha orvosról van szó, az, hogy vallásos vagy nem vallásos, irreleváns. A Rebbe feltette beszédében a kérdést, hogy ha mindkét orvos egyformán jó szakember, akkor miért nem a vallásost kell választani, akinek a hite hozzátenne csak a munkájához? A válasz erre az, hogy, ha az ember egy orvosnál mást is figyelembe venne a szaktudáson kívül, akkor előfordulhatna, hogy olyankor is a plusz szempont alapján döntenének, amikor a vallásos kevésbé jó szakember. Félő tehát, hogy a vallásosság eltereli majd a figyelmet a lényegtől, tehát mindig a jobb 256 Maimonidész, Széfer Hámicvol, tevőleges parancsolatok 26.; Széfer Háchinuch 378. Paracsolat. 257 4Mózes 6:24-26. 258 Lásd RöMÁ Orách chájim 128:44. 259 Szichot kodes 5737 I. kötet 341-345. old.
