Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Rabbik, bírák, próféták. Dunaparti haszid hétvége. 5774. ijár 9-11. 2014. május 9-11 - Zsidó Ismeretek Tára 25. (Budapest, 2014)
Bírák és rabbik a Bibliában
59 Zsidó ismeretek tára Maimonidész, Mose ben Máimon, a Rámbám: Széfer Softim: A Bírák könyve A lázadók szabályai 1. fejezet A Szánhedrin - a legmagasabb jogi fórum A Bölcsek és a Szánhedrin három területe 1. §. A legfelsőbb Szánhedrin Jeruzsálemben a szóbeli törvény megtestesülése.193 Tagjai a tanítás oszlopai, tőlük származnak a döntvények és ítéletek az egész zsidó nép számára. Róluk szól a Tóra ígérete194: „A tan szerint, amelyre téged tanítanak... cselekedjél...”. Ez egy tevőleges parancsolat. Aki hisz Mózesben és az ő Tórájában, vallási kötelmeit [e bíróság ítéleteitől] köteles függővé tenni, rájuk köteles támaszkodni. 2. §. Aki nem hajtja végre az ő utasításaikat, átlép egy tiltó parancsolatot, ahogy folytatódik195: „Ne térj el a szótól, amelyet neked mondanak, se jobbra, se balra.” Ennek a tilalomnak a megsértői nem kapnak korbácsütést, mert a törvényszék általi kivégeztetéssel szankcionálható196. Mert ha egy bölcs lázad fa bíróság] szavai ellen, megfojtás útján kell kivégezni, ahogy mondja197: „Az a férfi, aki rossz szándékkal cselekszik...” Hallgatnunk kell szavukra, akár a) a szóbeli hagyományból, azaz a szóbeli tanból merítik mondandójukat, 193 Maimonidész a Mis ne Tora bevezetőjében fejti ki, hogy az írott tanból egyedül képtelenség kikövetkeztetni egy micva teljesítésének a módját: a sajátos tudnivalók, magyarázatok a szóbeli tanban öröklődtek nemzedékről nemzedékre. Ennek a hagyománynak a letéteményese ajeruzsálemi Szánhedrin. 194 5Mózes 17:11. 195 Uo. 196 A HUchot Szánhedrin 18:2-ben mondja Maimonidész, hogy ha egy tilalom megsértése főbenjáró vétek, akkor korbácsütés nem jár a megsértőinek. 197 A következő versben.
