Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Rabbik, bírák, próféták. Dunaparti haszid hétvége. 5774. ijár 9-11. 2014. május 9-11 - Zsidó Ismeretek Tára 25. (Budapest, 2014)
Proféták és profécia a Bibliában
40 Zsidó ismeretek tára háChászid rabbi, akiről az mondatik, hogy ha a talmudi ámórák korában élt volna, ő is ámorá lett volna, s ha a Iának korában élt volna, táná lett volna, ha meg a próféták korában élt volna, próféta lett volna maga is. Akkoriban volt tehát a prófétaság helyreállítása Izraelben. Megvolt tehát a lehetősége az „Akkoriban” folytatásának is, ti. „íme, a nép fölkel, mint nőstény oroszlán, és mint oroszlán emelkedik fel” - ez a jövendő megváltásra utal. De minthogy „a nemzedék nem volt alkalmas”, még mindig a száműzetésben vagyunk. A prófécia visszatérése és a haszidizmus Sok nemzedékkel később, még közelebb a Messiás eljöveteléhez, volt egy másik eset, amikor helyreállíttatott a prófétaság Izraelben. Ez a Báál Sém Tov és az ő tanítványai megjelenésével történt meg, egész az Alter Rebbe85 idejéig - akiről azt mondják, hogy olyan volt, mint Jehudá háChászid rabbi, sőt még inkább olyan. Ez folytatódott a Rebbék nemzedékein át, akik őt követték, el egészen a mi nemzedékünkig s a mi nemzedékünk spirituális vezetőéjig, a[z Előző] Rebbéig, apósomig. A Zohár megjegyzi86, hogy ez a mondat: „És amikor a reggel felvirradt” 8, ez ,József hajnalára” utal. A Zohár ezt a „reggelt”, „József hajnalát” ehhez a vershez kapcsolja88: „Reggel felkészítem magam számodra”, és így összegez: „Mi a jelentése ennek: »Felkészítem magam számodra«? Ahogy írva van89: »Lámpást készítek felkentemnek«”, ami a teljes megváltásra utal, amely hamar megtörténik, még a mi időnkben, az igaz Messiásunk által. 85 „A Báál Sém Tov - olyan nem volt még egy a risonim (a korai talmudmagyarázók) napjai óta. Általa lettek nagy csodák és természetfeleti jelek. így hallottam tanítómtól és nagyapámtól [az Álter Rebbétől], hogy [a Báál Sém Tov] és tanítványa, a Mezricisi Mágid a szó szoros értelmében képes volt ellátni szemeivel a világ egyik végétől a másikig, és elmondta, amit látott, ahogyan az tanítványaik számára nyilvánvaló volt. Azért voltak erre képesek, mert nekik megnyilvánult a fény, mely a [teremtés] első napján teremtetett, s amit az Örökkévaló a Tórájába rejtett [lásd Chágigá 12a. és Zohár 1:264a.]. Mindezek a csodák a korlátlan Ejti Szof megnyilvánulását fedik fel, áldott legyen. Nagyapámtól hallhattunk a jövendőről minden részletében pontos jövendöléseket is.” Széfer HáChákirá 65a. 86 Zohár 3:204a.; és lásd a kommentárt a Biuré Házohárbtm, szerk. a lubavicsi Dov Bér, 109a. (egyszersmind kibékíti ezt a szakaszt a Zohár l:203b-vel). 87 1 Mózes 44:3. 88 Zsoltárok 5:4. 89 Zohár 3:204b.
