Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó államrend, kormányzás és politika. Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5769. tisri 25-27. 2008. október 24-26 - Zsidó Ismeretek Tára 15. (Budapest, 2008)
Zsidó jog és etika
Oberländer Báruch - Köves Slomó Zsidó jog és etika Dumaparti hétvége a Pesti Jesivával 2008. október 24- 26.______72_ A Tóra és a világűr lián Rátnon, az első izraeli űrhajós utazása végzetes szerencsétlenséggel vált híressé. 2003. február 1-én a Columbia leszállás közben darabokra robbant. Zsidó szempontból azonban, Rámon utazása már a felszállás előtt is különösen felkeltette a figyelmet, pláne hogy a nem vallásos, de igencsak hagyománytisztelő űrhajós minél több zsidó szokást készült megtartani a csillagok között. Ez derül ki abból a felfedezésből is, amit a napokban állítottak ki ajeruzsálemi Izrael Múzeumban. A szóban forgó kiállítási tárgy nem más, mint lián személyes naplójának egy pár oldala, amit a NASA felderítői találtak meg, nem sokkal a szerencsétlenséget követően, a baleset környékén, a texasi Palestin városka mellett. A csodával határos módon megmaradt naplófoszlány a péntek esti kidus szövegét is tartalmazza, amit lián abból a célból másolt ki, hogy a világűrben először ilyen módon, áldássál köszöntse a Szombatot. Mit vall a zsidóság az űrkutatásról, és a világűrben tartózkodó zsidószemély tórái kötelezettségeiről? Az alábbi tanulmányban ezeket a kérdéseket tekintjük át. Vallási szempontból megengedett-e az űrkutatás? A zsidó gondolkodás kifejezetten pártol minden olyan kutatást, ami az emberiséget előre viszi. Azok a bibliai idézetek, amelyek arra utalnak, hogy "az egek Isten egei"338 nem a szó szerinti égre és földre vonatkoznak, s így nem jelentenek semmiféle tilalmat a világűrben való utazásra vagy annak kutatására. A talmudi bölcsek olyannyira nem "zárkóznak el" a világűr vizsgálatától, hogy egyes vélemények szerint339 a Debóra énekében említett "Méroz lakói"340 kifejezés egy másik bolygó lakóira utalhat. így tehát a zsidóság még akár a földön kivüli élet lehetőségét sem veti el, habár mindenképpen a földi életet tartja Isten szemében elsődlegesnek, ahogy ezt a Szináj hegyi kinyilatkoztatás bizonyítja. 338 Zsoltárok 115:16. 339 Talmud, Moéd Kátán 16a. TMBírák 5:23.
