Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó államrend, kormányzás és politika. Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5769. tisri 25-27. 2008. október 24-26 - Zsidó Ismeretek Tára 15. (Budapest, 2008)
Háláchá - Zsidó jog: Klasszikus források
47 Maimonidész: A királyok és háborúik szabályai Bárki, aki ezt nem teljesíti214, megsért egy tiltó parancsolatot, ahogyan [ugyanott, a 16-os versben] írva van: ״ne hagyj életben egy lelket sem.” Mára már az emlékük is eltöröltetett.215 5. §. Hasonlóképpen: tevőleges parancsolat az, hogy Amálék emlékezete eltöröltessék, ahogyan írva van:216 ״Töröld ki Amálék emlékét az ég alól!”217 Ugyancsak tevőleges parancsolat, hogy ne felejtsük el sose [Amálék] gonosz tetteit, leselkedésüket [az Izrael] ellen, és ez táplálja irántuk való gyűlöletünket, ahogyan írva van:218 ״Emlékezzél meg arról, amit Amálék tett veled.”219 A szóbeli Tan azt tanítja: ״Emlékezz - a száddal; ne felejts - a szíveddel.”220 Mert nem szabad elfelejtenünk, hogy miért kell gyűlölnünk őket mint ellenségünket. Az Egyiptomba való visszatérés tilalma 6. §. Minden föld, amit az Izrael szerez a király által [vezetett háborúk során] a Szánhedrin jóváhagyásával, úgy tekintendő, mint amit az egész nép szerzett. így ezeknek a földeknek a jogállása minden tekintetben azonos az Erec Jiszraét [területének] jogállásával, amit Jósua foglalt el. De csak akkor, ha e foglalások a Tórában rögzített Erec Jiszraél elfoglalása után estek meg.221 esszenciája”, tőlük ezt az iszonyúságot az Izrael eltanulta volna A Bírák könyvének eseményeiből kiviláglik, mennyire nem volt alaptalan az ezzel kapcsolatos félelem. 214 Lásd lejjebb 6:4., hogy ez csak abban az esetben kötelesség, ha háborúzni akarnak és kerülik a békekötést. 215 A Széfer hámicvot (187. tevőleges parancsolat) közli, hogy Dávid bevégezte e hét nép kípusztitását, csak nagyon kevesek maradtak meg, és ezek is asszimilálódtak, más népek között szétszóródtak, és az identitásukat nem őrizték meg. Erről a micváról szólva Maimonidész egy vitás pontot érint: amikor kifejti, hogy mi az a vezérelv, mely a Tóra 613 micvája közé sorol valamely parancsolatot, Maimonidész azt mondja, hogy ez a szempont az illető parancsolat örökkévaló volta, nem lehet ideiglenes Ez alapján egy sor parancsolat, például a midijániták ellen viselendő háborúra vonatkozó (4Mózes 7:2) nem tartozik a Tóra 613 micvája közé. A probléma megoldása Maimonidész szerint az, hogy a kanaániták kiirtására vonatkozó parancsolat mégis micva, mert nem szabatott időhatár a végrehajtására Ha a korábbi generációk idején e népek emlékezete nem töröltetett volna el a földről, a ma élőknek kellene erről gondoskodniuk. Az ő eltöröltetésük örök parancs. Ezzel szemben a midjaniták ellen viselendő háború egyszeri páráncsolat volt, melynek nincs többé hatálya a következő nemzedékekre 5 Mózes 25:19. 217 Ennek a parancsolatnak a magyarázatakor (Széfer hámicvot) azt mondja Maimonidész, hogy a hét néppel ellentétben Amálék nem töröltetett ki teljesen 218 Uo. 17. 219 2Mózes 17:8-16 220 Mögilá 18a 221 A törzsek, egyének vagy családok által elfoglalt újabb területek tehát nem része az Erec Jiszraélnek, a fentiek szerint, csak a nép egésze által szerzett földek. Ennek a jelentősége az, hogy bizonyos micvák csak az Erec Jiszraél földjén érvényesek, másutt
