Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó államrend, kormányzás és politika. Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5769. tisri 25-27. 2008. október 24-26 - Zsidó Ismeretek Tára 15. (Budapest, 2008)
Háláchá - Zsidó jog: Klasszikus források
39 Maimonidész: A királyok és háborúik szabályai 6. §. Hasonlóképpen: ne időzzön túl sokat feleségei társaságában. Ha csak egy felesége van is, azzal se legyen szüntelenül együtt,149 ahogy a bolondok szókása, amint írva van:150 ״Ne add az asszonyoknak erődet!” A Tórában [a tilalomnak, mely a királyt óva inti attól, hogy sok felesége legyen,] az a célja, hogy a szíve el ne forduljon, ahogy a figyelmeztetés hangzik:151 ״a szíve el ne térjen...” A király szíve az Izrael egész közösségének szíve. Ezért parancsolja neki ez a vers, hogy ragaszkodjék a Tórához még inkább, mint a nép többi fia, ahogyan írva van: ״élete minden napján...” ítélkezés király felett és király által 7. §. Már kifejtettük,152 hogy a Dávid házából való királyok felett ítéletet lehét tartani, és ellenük tanúvallomás is tehető.153 Az Izrael más királyairól viszont a Bölcsek azt határozták, hogy azok nem ülhetnek az ítélő székébe, és őket sem lehet megítélni.154 Nem tehetnek tanúvallomást, és ellenük sem tehető tanúvallomás. Ez azért van így, mert ők dölyfosek, és mert egy ilyen esetből tragédia és a hit fogyatkozása támadhatna. A király különleges jogi kiváltságai 8. §. Aki az Izrael királya ellen lázad, azt a király ki végeztetheti. 149 Ez a fordulat a szexuális együttlétre alkalmazott eufémizmus, a tiltó tanács tehát nem az egymás társaságában időzésre vonatkozik, hanem a házaséletben alkalmazandó mértékre. 150 Példabeszédek 31:3. 151 5Mó:es 17:17. 152 A Szánhedrin szabályai 2:5. 153 A Szánhedrin 19a. a következőképpen vezeti le ezt az elvet. A Jeremiás 21:12- ben ez áll: ״Dávid háza! így szól az Örökkévaló: tartsatok reggelenként ítéletet, és mentsétek meg a kiraboltat a fosztogató kezéből, nehogy mint a tűz törjön ki haragom, és égne, és nincs ki eloltaná cselekedeteitek rosszasága miatt!” Ebből kivüáglik, hogy a Dávid házához tartozó királyoknak fontos szerepük van a jogszolgáltatásban, a bíráskodásban. Ha tehát ők maguk szolgálhatnak bíraként, azt kell föltennünk, hogy egyszersmind ítélet alá vonhatók, mert Bölcseink azt tanítják: ״Igazítsd ki magad, és csak azután igazíts ki másokat.” Ha a királyok nem volnának alávetve a bírósági törvénykezés aprólékos jogszolgáltatásának, ők maguk sem ítélkezhetnének mások fölött. 154 A Szánhedrin 19a. szerint ez a határozat azután született, hogy a hasmóneusok közül való Jannáj király egy alkalommal botrányosan viselkedett a törvényszék előtt, megfélemlítette a bírákat, és azokat az Örökkévaló haragja sújtotta. Ezzel a magyarázattál mindazáltal az a probléma, hogy az ״Izrael [más] királyai” szövegezés inkább az északi tíz törzs királyaira látszik vonatkozni, akik nem a Dávid házából voltak valók, és akik Jannáj előtt sok száz évvel uralkodtak. Jannáj király nem volt Dávid leszármazottja, de papi családból való volt, és hasmóneus kori újraegyesített Júda és Izrael királya.
