Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5768. chesván 21-23. 2007. november 2-4 - Zsidó Ismeretek Tára 13. (Budapest, 2007)

Talmud

61

Az írott Tan és a Szóbeli Tan

Korszak

Kezdete

Vége

Időszak

Személyek

Gáonim - Nagyok

A Gemárá,

a Talmud összeállítása után a Gáoniták azok, akik a Talmudot a gyakorlati életre lefordítva külőnbőző responsumokban alkalmazzák, és magyarázzák az egyszerű népnek.

Ráv Háj gáon halála: 1038.

Esz. 610- 1050.

A Gáoniták valójában a Babilóniai jesiva iskolák fejei, akik egyben a diaszpora zsidóságának vezetői is voltak. Közülük: Száádjá gáon, Ráv Háj gáon, Ráv Srir hágáon.

Risonim - Elsők

A korszak Babilóniai közösségek összeomlásával, és az Európában (Spanyolország, Franciaország és Németország) kialakuló közösségek létrejöttével veszi kezdetét.

Ebben az időszakban valamennyire megváltozik az eddigi tanulási módszer:

a Talmudot egy mélyebbre ható formában kezdik el értelmezni, és több figyelem irányul a filozófiára és a Biblia rendszerezett értelmezésére A korszak végeként a spanyol inkvizíciót szokták megjelölni.

I sz 1050- 1492.

(Rási) Rabbi Slomó Jic’cháki, Maimonidész (Rámbám), Náchmánidesz (Rámbán), Rabbi Áser ben Jechiél (Ros), Rabbi Jic’chák Álfászi (Rif).

Achronim - Utolsók

A zsidó jog szempontjából ennek a komák a leglényegesebb kezdő eleme a Sulchán áruch törvénykönyv megjelenése, és gyors elfogadása volt.

A korszak a mai napig tart. Külőnlegessége, hogy a spanyol inkiciziótól fogva egészen napjainkig a zsidóságnakés

a rabbiknak több külső és belső újszerű kérdéssel kellett szembenézniük. Ilyen volt például

a nyomda megjelenése, vagy később a misztika, az álmessiások vagy a felvilágosodás és az emancipáció előretörése.

I. sz. 1492- napjainkig.

Joszéf Káró rabbi (Bét Joszéfj, Mose Iszrölisz rabbí (Römá), Smuél Eidelsz rabbi (Máhársá), Snéor Zálmán rabbi (az Álter Rebbe), Ákivá Éger rabbi, Schreiber Mózes rabbi (Chátám Szofer).