Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5768. chesván 21-23. 2007. november 2-4 - Zsidó Ismeretek Tára 13. (Budapest, 2007)
Talmud
Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával - 2007. november 2-A. 50 Ilyen logikai szabály például a ״könnyebbről nehezebbre” való következtetés elve: A Tóra semmit sem ír fölöslegesen. Elég egy ״könnyebb dőlgot” megtiltania, hogy a ״nehezebb” (súlyosabb) tilalomra következtetni tudjunk. Például a tiltott nemi kapcsolatok terén a ״Fiad leányának vagy leányod leányának szemérmét föl ne fedd ...”, amelyet a Tóra kimondottan emlit93, ellentétben a ״fiaddal” vagy ״lányoddal”, amit a bölcsek a fenti elv alapján következtetnek94. 2. A Mózesi hagyomány ( הכלה השמל יניסמ ): Az írott Tanból kimaradt, de szájhagyomány útján fennmaradt Mózesi törvények, melyeknek hierarchikus elhelyezkedése egy szinten van a Tórában leírt, vagy a szövegből kikövetkeztetett szabályokkal. Magából a Tórából tudhatjuk, hogy léteznek olyan részletei a Tórának, melyeket Mózes megkapott Istentől, de valamilyen oknál fogva nem írt le. A Deuteronómiumban utal erre Mózes, amikor azt mondja, ״akkor vághatsz marhádból és juhaidból, melyeket az Örökkévaló neked ad, úgy amint én neked parancsoltam....”95 Ebből egyértelműen kiderül, hogy Mózes meghatározta a kóser vágás ma is ismert részletes szabátyait, ugyanakkor az írott szövegben a szabályokat sehol sem találjuk. A Mózesi hagyomány általában nem teljesen ismeretlen fogalmak égészét hagyja meg, hanem inkább a szövegben említésre kerülő, de nem kifejtett törvények részleteinek meghatározásában segít. Ilyen például a tfdin parancsa, amelyet a Biblia négy helyen is említ,96 mint a fejre és kézre tekerendő jelet, de részleteit nem fejti ki. Ezzel együtt a tfilin készítésének és előírásainak szabályai nagymértékben Mózesi hagyományként maradtak ránk.97 3. A rabbinikus rendeletek■. A Tóra felhatalmazza az egyes nemzedékek bölcseit, hogy az aktuális társadalmi, erkölcsi viszonyoknak megfelelően ״védőgátat emeljenek”98 a Tóra törvényei köré. E védő intézkedések érteime a tórái szabályok megszegésének megelőzése. Ez a harmadik kategória, az előzőekhez hasonlóan a Szóbeli Tan része, de hierarchikus alsóbbrendűsége a fentiekhez képest karakterisztikusan hangsúlyozott. A zsidó jogban állandóan visszatérő fogalom a mideorájtá (אתיירואדמ), és a miderábánán (ןנברדמ) - a ״tórái törvény” és a ״rabbinikus törvény” - meghatározás, ^ 3Mcr.es 18:10. 94 Talmud, Jövámot 2b; Széfer hámicvot 336. tilalom. 95 Webes 12:21. % 2Mózes 13:9.; (70 :16.; 5Mózes 6:8; Uo. 11:18. 97 Lásd Misne Tora, A szeretet könyve, A tfilin szabályai 1:3.: ״Tíz dolog van a tfilin szabályát illetően, amely a Mózesi hagyományra eredeztethető...” 98 Lásd Talmud, Ávot 1:1.
