Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5768. chesván 21-23. 2007. november 2-4 - Zsidó Ismeretek Tára 13. (Budapest, 2007)

Talmud

Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával - 2007. november 2-4 18 Szabad-e Babilóniából a Szentföldre vándorolni? יבר אריז הוה טימתזלמק הינימ ברד ,הדוהי אעבד קסימל ץראל ,לארשי רמאר בר :הדוהל לכ הלועה לכןמ ץראל לארשי רבוע ,השעב :רמאנזל הלכב״ ואבוי המשו ויהי דע םוי ידןקפ םתוא םאנ .״׳ה Rabbi Zérá kerülte Ráv Jehudát, mert rabbi Zérá fel akart menni Babilóniából Erec Jiszráelbe, Ráv Jehudá pedig azon a tiltó véleményen volt, hogy rabbi Zérá tervezett Erec Jiszráelbe való áttelepülése nem meg­­engedett. Azért nem, mondta Ráv Jehudá, mert aki Babilóniából fel­­megy Erec Jiszráelbe, az egy tevőleges parancsolatot sért meg, amint azt az írás is mondja9: ״Ezek is Babilonba kerülnek, és ott lesznek min­­daddig, amíg számon nem kérem azokat - így szól az Örökkévaló és yissza nem hozom erre a helyre.” Tehát bárki, aki a maga elhatározásából elhagyja Babilóniát, hogy Erec Jiszráelbe települjön, az megsérti Isten ottmaradásra vonatkozó utasítását10 *. Rabbi Zérá attól tartott, hogy Ráv Jehudá végül rendelettel fogja őt Babilóniában marasztalni. Ez esetben rab­­bi Zárának mindenképpen tartania kellett volna magát a rendelethez. (II l/a oldal kezdődik) [A Gömárá kifejti, hogy rabbi Zérá nézete szerint ez a forrás miért nem tiltja az embernek, hogy kivándoroljon Babilóniából:]- יבלו אריז - אוהה ילכב תרש .ביתכ És rabbi Zérá fenntartotta azon álláspontját, hogy ez a vers a Szentély megszentelt edényeire utal, amint az a szövegkörnyezetből is kiderül. Hi­­szén a passzus egy korábbi verse így kezdődik": ״Ezt mondja az Örökké­­való, a Seregek Ura: Az oszlopok, a nagy medence, az állványok és a többi edény még, amelyek megmaradtak ebben a városban... ezek is Babilonba kerülnek, és ott lesznek mindaddig...”, Isten tehát kijelenti, hogy azok az 9 Jeremiás 27:22. 10 Noha Ráv Jehudá ezt ״tevőleges parancsolat”-ként jellemzi, azt azért nem gondolja, hogy ez valóban a Tóra egyik tevőleges parancsolata lenne, hiszen forrása Jeremiás egyik jövendölése, amelyet a próféta az Első Szentély lerombolásával kap­­csolatban tett. A Babilóniában maradás parancsa sokkal inkább egy a Próféták Könyveiben szereplő utasítás, ami bizonyos szempontokból hasonló a rabbinikus rendelkezésekhez. Uo. 19. 11

Next

/
Thumbnails
Contents