Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Zsidó filozófia
Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2006. szeptember 15-17. 82 13:26 Az áldozat egyáltalán nem volt öncélú, csupán egy eszköz ami által az ember lakói a bűneiért.197 Semmiféle áldozat nem lehet vezeklés a bűnért, ha azt nem kíséri megbánás.198 Isten semmi esetre sem kívánt áldózatot önmagáért,199 hanem azt tartotta jobbnak ha az ember nem bűnözik, és így nem is mutat be semmilyen áldozatot.200 13:27 Az állat-áldozat ideája visszataszítónak tűnhet a mi számunkra, és talán igazunk is van ebben. Az áldozati rendszer brutális és barbár lenne, ha nem egy olyan légkörben bonyolítanák le, amelyet áthat az Isten iránti odaadás, ahol ennek a teljes lelki és misztikus természetét mélyrehatóan értékelik. Ennél fogva, csak a legmagasabb erkölcsi és lelki szinten álló nemzet lehet méltó arra, hogy áldozatot mutasson be Istennek.201 Ami után a zsidó nép már nem tartotta fenn ezt a mércét,202 203 az áldozati rendszert is eltörölte Isten, a Templom pusztulása által a (polgári időszámítás szerinti) 70. évben.201 13:28 Most, amikor a Templom, már nem áll, a tanulás és az ima veszi át az áldozás szerepét. A próféta előre megmondta: ״Ajkunk szavait fogjuk felajánlani borjak helyett.” (Hosea 14:3).204 Ennélfogva annak, aki olyan bűnt követ el, amiért áldozás járna, arról a konkrét áldozatról szóló bibliai részt kell elolvasnia, vagy az erre vonatkozó talmudi törvényt tanulmá197 Radak Jeremiás-ról 7:23. 198 Sevuot 13a; Keritot 7a; Tosefa 4:8; Jad, Tesuva 1:1. V. ö. Rási, Jomá 85b 5. v. Khatat; Bertenoro, Tosefot Yom Tov, a -ról 8:8. 199 Sífri (54a), BaMidbar Rabba 21:16, Pesikta 6(57a), Jalkut Simoni (2:761, 2:955) a 4Mózes-rő! 28:2; Kuzari 2:26 (41a). 200 Berakhot 22a; Khagiga 7a; Targum Eklésziásztész-ről, 4:17; Zóhár 2:55b; Raja Mehemna, Zóhár 3:240a. 2111 V. ö. !szia 1:11; Jeremiás 7:11; Zsoltárok 50:12. 202 Negyven évvel a Templom lerombolása előtt az áldozások kezdték elvesziteni a hatékonyásgukat; Jomá 39b. 203 V. ö. Jomá 9b; Toszefta, Menakhot 13:4; Jerusalami, Jomá 1:1 (4b); BaMidbar Rabba 7:10. 204 Siddur, ״Jehi Rácon ” az ״Aizehu Mekoman ” előtt, a Sakhrit reggeli ima első részében; v. ö. Jaakov Emdin Rabbi, Siddur Bet Jaakov ad. loc. (38a old.); Pesikta 6 (60b); Jalkut Simoni 2:479; Rabbenu Jona, Saari Teswa 1:41. V. ö. Jomá 86b; Semot Rabba 38:4. A tanulás és az ima sokkal spirituálisabb módja az istentiszteletnek mint az áldozás, és emiatt sokkal kevésbé fenyegeti a korrumpálódás. Azonban még az előbbiek sem biztosíthatják a vezeklést, őszinte bűnbánat nélkül, amely feltétlenül szükséges bármilyen bűn megbünhődéséhez; lásd a 15. Fejezetet.
