Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)
Kabbala
Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2006. szeptember 15-17. 30 kolva marad az alacsonyabb világok teremtményei elöl51, és ez okból a תישארב -t nem előzi meg az, hogy ״És szólt Isten”. Azután, amikor Isten úgy határozott, hogy felfedi és érthetővé teszi a fennmaradó kilenc megszólalást, amelyeken keresztül a világ meg lett teremtve a teremtés hat napja alatt, a szent szöveg kimondja, hogy ki teremtette ezeket, ״teremtette Isten az eget és a földet”, mivel ez a felfedett világokra vonatkozik. Annak ellenére, hogy a magasabb világra utalás történik a תישארב szóban, amely megelőzi az anyagi teremtést, az rejtve marad, és, hogy ki teremtette, az nincs meghatározva, mivel ez a rejtett magasabb világra utal. Az alacsonyabb világ fel van fedve, így az Örökkévaló, legyen áldott, cselekedetei mindig két síkot tartalmaznak - rejtettet és felfedettet. Ez a Szent Név misztériuma, amely egyszerre rejtett és felfedett. A szándék annak megmutatása, hogy a felfedett világban mindennek a felsőbb világ a forrása, amely megelőzte azt, amelytől minden függ abban.52 (Zohár I. kötet, 39b) A tíz parancsolat és a teremtés tíz mondata 1:3 רמאיו םיה-ולא Isten szólt Bölcseink elmagyarázzák, hogy a világ az Aszárá Mámárot (tíz megszólalás53) által lett teremtve, amint korábban már említettük. A Zohárnak ez a szakasza kifejti az Aszárá Mámárot és az Aszeret Hádibrot (Tíz Parancsolat) közötti összefüggést. Simon Rabbi azt tanítja, hogy: Annak az ajándéknak a tekintetében, amelyet Izrael törzseinek fejei adományoztak a sivatagi Szentély-sátornak, a szent szöveg ezt mondja: ״mindegyik tömjénes tálnak tíz-tíz szentélybeli sékel volt a súlya” (4Mózes 7:86.). Miért van szükség a ״tíz-tíz” dupla kifejezésére? Azért, mert ezzel egyszer a teremtés művére céloz, egyszer pedig a Tórára céloz. Tíz megszólalás van a világ teremtésénél, és ezeknek megfelelően tíz parancsolat a Tórában. Mire tanít ez ben-51 Or Háchámá. 52 Or Háchámá. 53 Atyák 5:1.
