Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. Holocaust megemlékező jogtudományi konferencia. 5764. Elul 24-26. 2004. szeptember 10-12 - Zsidó Ismeretek Tára 7. (Budapest, 2004)
Chászid filozófia
65 Chászid filozófia A lubavicsi Rebbe elutasítja ezt a véleményt. Ö a következőket mondta92: Hatmillió zsidó ilyen iszonyatos, az összes korábbi nemzedék kegyetlenségét felülmúló módon való elpusztítása nem lehetett egy bűnökért kirótt büntetés. Még maga a Sátán sem lenne képes kellő mennyiségű bűnt találni, amely egy ilyen mérvű és jellegű népirtást indokolhatna! Nem létezik semmiféle racionális magyarázat a holokausztra, egyedül annyit állíthatunk, hogy Isteni rendelkezés rejlik mögötte... Hogy miért történt, az emberi ésszel felfoghatatlan - mindenesetre semmiképpen sem bűnök megtorlása volt. Éppen ellenkezőleg: Mindazok, akiket a holokauszt során meggyilkoltak, ,JCödosim"-mk, azaz szenteknek neveztetnek, mivel kegyetlen halálukkal Isten nevét szentelték meg. Mivel zsidók voltak, csakis Isten vehet elégtételt kiontott vérükért. Ahogyan azt szómbaton az Áv Háráchámim-imatoan szoktuk mondani93: ״Az Irgalom Atyja... emlékezzék meg... azokról a... szent gyülekezetekről, amelyek életüket áldozták, hogy megszenteljék Nevét... és bosszulja meg szolgái kiontott vérét, amint az Mózes tanában áll: .. mert megtorolja szolgái vérét... A Szent Iratokban meg ez áll: ...Nyilvánuljon meg előttünk, hogy bosszút állsz a pogányokon szolgáid kiontott véréért.” Isten szolgáinak nevezi azokat, akik megszenteltettek, és ígéretet tesz kiontott vérük megtorlására. A ködosim olyan magas spirituális szinten állnak - a micvák teljesítésében elfoglalt helyüket még figyelembe sem véve hogy a Bölcsek ezt mondják róluk: ״semmilyen más teremtmény nem állhat helyükbe.” Mennyivel inkább igaz ez azokra, akik a holokausztban haltak meg, hisz, mint az ismeretes, közöttük szép számmal akadtak világhírű Tóratudósok és a Tóra parancsolatait szigorúan betartó zsidók. Elképzelhetetlen, hogy a holokausztot a bűnök megtorlása egy példájának tekintsük, különösen, amikor erről a nemzedékről beszélünk, amely, mint azt korábban már említettük, egy a ״holokauszt tüzéből kiemelt zsarátnok.” Összefoglalásképpen az ember csak Jesájá próféta szavait idézheti94: ״Bizony, a ti gondolataitok nem az én gondolataim, és a ti utaitok nem az én utaim - így szól az Örökkévaló.” 92 Széfer HáSzichol 5751,1. köt. 233. old. 93 Sámuel imája - Zsidó imakönyv 238. old. 94 Jesájá 55:8.
