Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. Holocaust megemlékező jogtudományi konferencia. 5764. Elul 24-26. 2004. szeptember 10-12 - Zsidó Ismeretek Tára 7. (Budapest, 2004)

Zsidó jog és etika

39

Rejtett kódokról a Tórában

A sáfár elűzi az igazságosság tulajdonságátTM

A világ Ros Hásáná (új év)* 71, az ítélet Napján lett teremtve, amit imádsággal és a sáfár hangjával köszöntünk.

A Midrásban ezt találjuk72:

,,De mikor Izrael veszi a szarvakat és megfújja őket, a Szent, legyen áldott, felemelkedik az Igazság Trónjáról és átül az Irgalom Trónjára... és átváltoztatja számukra az igazságosságot irgalommá. ”

Ros Hásáná napján a legjelentősebb kiegészítések az imában a Malchujot (Királyságok), Zichronot (Emlékezések) és Sofárot (Sáfárok) szakaszok a Muszáf imában.

A Talmud7’ meghagyja, hogy nem kevesebb mint 10 áldás legyen elmondva ezekben a versekben megemlékezésül:

a. ״Dávid 10 dicséneke (Hálelujá)” pl.: ״...dicséljétek a sáfár hangjával...”74 75.

b. A Tíz Parancsolat, melyek elhangzásakor, a sáfár hangja volt hallható.

c. ״A 10 ige melyekkel a világ teremtve lett.”

Az első két indok nyilvánvaló és mindkettő a sáfárra utal. A harmadik azonban némi tisztázásra szorul.

!Mózes nyitó verseiben csak 9-szer szerepel, hogy ״legyen...”.

A Talmud elmagyarázza, hogy ámbár a Tóra nem mondja explicite ki, hogy ״és Isten mondta, legyen menny” ez nem kevésbé egy ige (״az egek Isten szavára lettek”1*).

De miféle kapcsolata van a teremtés történetének a sáfárral? Magyarázatunkat az alábbi módon tudjuk levezetni:

1 Pszikla Rábáti 41:5.

71 Ros Hásáná 27a.; Toszáfot komán címszó Ros Hásáná 32a.; Rási ״A tíz ige mellyel a világ teremtve lett”.

2 Vájikrá Rábá 29:3.; Zohár, Emor 99.

77 Ros Hásáná 32a.

74 Zsoltárok 14:3.

75 Uo. 36:6.