Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. Holocaust megemlékező jogtudományi konferencia. 5764. Elul 24-26. 2004. szeptember 10-12 - Zsidó Ismeretek Tára 7. (Budapest, 2004)
Zsidó jog és etika
Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2004. szeptember 10-12. 34 ságát kihangsúlyozni63. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a száműzetés súlyával egyenlő értékű megtérést kell gyakorolnia64. 3. Ha a hiba akaratán kívül történt, és még csak figyelmetlenség sem volt, akkor minden felelősség alól fel van mentve. Halál esetében természetesen nincsen pénzben való kártérítés65, mivel az emberi élet értékét semmiképp nem lehet pénzzel megváltani. Személyi azonosító karszalagot minden betegnek! Az egyik oka a sokszor végzetes kimenetelű hibáknak a betegek őszszecserélése lehet. Sok esetben a szóban forgó beteg kiskorú vagy magatehetetlen öregember, aki még saját magát sem tudja kellően beazonosítani, illetve sok esetben alszik, vagy eszméletlen a páciens a kezelés idején. A Talmud több helyen foglalkozik felcseréléssel, amikor a téves azonosítás hibát eredményezhet. Ilyen eset például, amikor két gyermeket születésük után kevernek össze, és emiatt a családi kötelékek bizonytalansága folytán több kérdés merülhet fel66. Ezek közül az egyik legérdekesebb, ha egy zsidó és egy nem zsidó gyermeket cserélnek fel. Ilyen esetben mindkét gyermeknek be kell térnie a biztonság kedvéért67. A Talmud eseteiből kiderül, hogy a zsidó jog szemében komoly, helyreállithatatlan következményei lehetnek még két egészséges ember össze63 Rabbi Slomo Zálmán Auerbach véleménye, idézi Nismát Avráhám, Jore Déá 336:7. 64 A magyar származású rabbi Jichák Jáákov Weiss, Jeruzsálem egyik főrabbija, a Minchát Jichák című művében (III., 104.) egy olyan eset kapcsán írja ezt 1960- ban, amikor egy londoni zsidó kezelő orvos véletlenül rossz injekciót adott be betegének, melytől az életét vesztette. Fejtegetésében említi a pozsonyi Schreiber Mózes rabbi véleményét is (Responsum, Orách Chájim 177.), aki szerint fel van mentve a száműzetés alól, mivel ״az, aki egy micva teljesítése folytán oltotta ki társa életét, az fel van mentve a száműzetés alól” (Mákot 8a.). Ezt a Sulchán Aruch döntésére hivatkozva elveti. A pozsonyi rabbi által felhozott érvelésre több válasz létezik, lásd Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, uo., 259. hasáb a 83. lábj. 65 Lásd 4Mózes 35:31—32. 66 A családon belüli házasságok lehetősége (Jövámot 98b—99a., Sulchán Aruch, Even Háezer 176:5—6., 8.), az öröklődés (Bává Bátra 127a., Sulchán Aruch, Chosen Mispát 277:11.) és az elsőszülött fiú kiváltásának problémája (2Mózes 13:13., 4Mózes 18:16., Bechorot 48a., Sulchán Áruch, Jore Déá 305:28—29, 31.). 67 Maimonidész, A tiltott testi kapcsolatok szabályai 12:16., Sulchán Aruch, Even Háezer 16:5—6.
