Kraus, Naftali (szerk.): Sámuel imája - Klasszikus zsidó művek magyarul 1. (Budapest, 1996)
Hétköznapi imák
SÁCHÁRIT/REGGELI IMÁK 31 ciális volta miatt, azt könnyítés céljából teszik, és nem azért, hogy nehezítsenek rajta. 10. Ugyanaz esetben, ha az elkülönítés más tárgyra vonatkozik, az bizonyos esetekben könnyítés célját szolgálhatja, más esetekben súlyosbítás lehet a célja. 11. Egy részletkérdés, amely egy általánosításban foglaltatik, de azután a Tóra másképp dönt felőle, arra az általános rendelkezések nem vonatkoznak többé, míg a Tóra nem rendelkezik úgy. 12. Egy Tóra-verset lehet önmagában értelmezni, de egy következő vers alapján is. 13. Ugyancsak, ha két vers ellentétben áll egymással, csak egy harmadik vers alapján lehet dönteni, mely összhangba hozza őket. (Torát Kohánim, Bevezetés) יהי ןוצר Legyen kedvedre, Örök Istenünk, őseink Istene, hogy hamarosan, napjainkban felépüljön a Szentély, és Tórád legyen az osztályrészünk! Akkor ott fogunk szolgálni Téged félő tisztelettel, mint valaha, a régi időkben. Kádis dörábánán* Csak közösségben (minjánban) lehet mondani. לדגתי Magasztaljuk és szenteljük meg nagy Nevét [közösség: Ámén!] e világon, melyet kedvére teremtett, érvényesítse uralmát életetek során, egész Izrael élete során, hamarosan, már a közeljövőben, s mondjátok erre: ámén! [Közösség: Ámén! Legyen nagy Neve áldott örökre és örökkönörökké! Legyen áldott...] Legyen nagy Neve áldott örökre és örökkön-örökké! Legyen áldott és dicsért, dicső és magasztos, fennkölt és hírneves, imádott és megszentelt a Neve annak, aki Szent, áldott Ő! [Közösség: Áldott Ő!] Áldottabb Ő minden áldásnál, költeménynél, dicshimnusznál és vigaszéneknél, amit a világon mondanak, s ti mondjátok erre: ámén! [Közösség: Ámén!] שידק ןנברד Kádis dörábá- kért) és tanítványaikért imádkonán: Mesterek Kádisa, amelyet zunk. A tévhittel ellentétben bárki Tóra-tanulás után mondunk, és mondhatja, nem kell hozzá rabamelyben a mesterekért (rabbi- binak lenni.
