Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)
Deuteronomium magyarázatokkal - II. Váethchannán
104 ban“ (Farnell). Nem így a zsidóság, amely szenvedélyesen hisz egy Bíróban, aki az egész világegyetemen uralkodik és ez a Bíró akar és tud igazságos lenni. Már a második templom idejében Isten uralkodásának eszméjét egybekapcsolták a Semával. A rabbik elrendelték, hogy e szavak után: ״Halljad Izrael, az Örökkévaló a mi Istenünk, az Örökkévaló Egy“ a következő szavakat mondjuk: ״ ךורב םש דובכ ותוכלמ םלועל דעו Áldotl legyen az ő neve, akinek dicsőséges királysága örökkön örökké való“: ez az igazság végső győzelmének hirdetése a földön. A zsidó monoteizmus így hangsúlyozza, hogy az isteni igazságosság fölötte áll a történelmi eseményeknek és végül meg fog valósulni. ״Egy uralkodik mindeneken egy célért, hogy n világ olyan legyen, amilyennek lennie kellene“ (Moore). A messiási királyság. A zsidóság alapvető tanítása az élő Istenről, hogy uralkodik a történelmen, megváltoztatta az emberiség szívét és jövőbe vetett tekintetét. Nemcsak az emberi élet megszentelése, hanem a történelem megszentelése is következik a Szent Istenről szóló tanításból, akit megszentel az igazságosság. Csakis a zsidók és akik elfogadták magukénak Izráel Szentírását, szemlélik a történelem minden eseményét, mint egy mindent átölelő terv részeit; ők tekintik Isten világát nagyszerű egységnek; és ők látják előre az igazság biztos gyözedelmét a földön, amelyet Isten Királyságának neveznek. Es csakis a zsidók és akik a zsidóktól tanultak, imádkozhatnak így: ךילשיו ״ היתוכלמJöjjön el az ő országa!“ A legfenségesebb a Némá val összefüggő fogalmak között a zsidóság rendületlen meggyőződése, hogy fel kell virradni annak a napnak, midőn az egész emberiség az Egy Isten felé fordul és midőn minden nép elismeri, hogy ők egy atyának gyermekei. Kilencszáz évvel ezelőtt Rási így magyarázta a Semának hat szavát a Szifré alapján; ״Az, aki most a mi Istenünk és még nem ismerik ei a nemzetek, hogy az ő Istenük is, mégis ő lesz az egész világ egy Istene. Amint meg van írva Cefanja III, 9; Visszaállítok a népek számára egy tiszta nyelvet, hogy szólíthassák az Örökkévaló nevét, szolgálva öt egy akarattal; és meg van írva Zekarja XIV, 9: Es az Örökkévaló király lesz az egész földön; ezen a napon Egy lesz az Örökkévaló és Egy az ö neve“, Néhány szót kell még hozzáfűznünk Rási két idézetéhez. Az első, ״Visszaállítok a népek számára egy tiszta nyelvet, hogy szólíthassák az örökkévaló nevét, szolgálva öt egy akarattal", a próféták legfigyelemreméltóbb kijelentései közé tartozik. Megjósolja a szellemnek csodálatos átalakulását, amely eljön a föld népeire. Most csak tétovázva tapogatóznak az igaz Isten felé
