Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 4. Numeri - Zsidó Biblia 4. (Budapest, 2013)

Numeri magyarázatokkal - III. Beháalóthekha

VIII, 1

NUMERI—Beháalóthekha

87

VIII. FEJEZET.

1. Es szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 2. Szólj Áronhoz és mondd neki: Midőn felteszed a mécseseket, a lámpás előrésze felé világítson a hét mécses. 3. És így cselekedett Áron; a lámpás előrésze felé tette föl mécseseit, amint az Örökkévaló Mózesnek megparancsolta. 4. És így készült a lámpás: vert aranyból a szára, valamint

hogy a hat mécses a középső felé árassza fényét (Megilla 21 a). Izráel így szólt Istenhez: ״Világ Ura, Te azt parancsolod nekünk, hogy előtted világítsunk: hiszen Te vagy a világegyetem beragyogója és a fény forrása?“ ,,Valóban nem nekem van szükségem a ti világosságotokra“, hangzott az isteni válasz, ״hanem a ti feladatotok az, hogy ébren tartsátok azt a világosságot, amelyet Én nektek példaadásul adtam a világ nemzetei számára“ (Menách. 86 b).

A menóra Izráel legkiemelkedőbb szimbólumai közé tartózik. A chanukkával való kapcsolata által a menóra jelképévé lett a szellem győzelmének az erőszak felett, a szellem diadalát pedig nem vívhatták ki sem erővel, sem hatalommal, hanem csak Isten szelleme által (lásd a haftárát, mely azonos a chanukka szombatjának a haftárájával). Izráelnek, az Örökkévaló szolgájának erőszak alkalmazása nélkül kell isteni feladatát teljesftenié. ״Nem kiált, nem szól hangosan, nem hallatja az utcán szavát. Törött nádat nem tör el és pislogó kanócot nem olt el, igazságra viszi szét a törvényt“ (Jes. XLII, 2—3).

Jesája szerint Izráel küldetése: szellemi fényforrásként megvilágítani a környező sötétséget. ״Éz az összes emberi gondolatok legmagasabbjai közé tartozik. Hogy ez az eszme menynyire újszerű volt, mutatja, milyen hosszú időre volt szükség ahhoz, hogy az a gondolat, amely szerint az erőszak nem győzheti le a szellemet, utat törjön magának“ (Moulton).