Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 4. Numeri - Zsidó Biblia 4. (Budapest, 2013)
Numeri magyarázatokkal - II. Nászó
72 נ ש א ז « הלולב ׳?®?I :הסמל 5ף תחא #?ff בה] האלמ י־ rntop; -$ דחא ךרב־מ ללא רחא דחאהעכק W19 ?J :.ללמ םלא־וי^ ךחא :תאקחל ״»ליעזזחבגלו ?13 םליאםימ המנה םידות? הו^ו*ו םיאמ? ,ךמידב ׳ימק •ד י1ז? 5!מס !בימממ c “ ל^בךןק,דילזמ^9«תן8:רקש^אמןי ב־קל ונ?ךק־תא ףמק־תללנןק הדא םמלזןי .דאמו הלק?ימ קבאנ םיעל#דקא למ #3לק «ר&ה םעדימ 1 ־ םיאלמ תלם ,י*ולנ> £3!» :הסמל דדאףק1.־דךש? 14. Titus római diadalívén láthatók ilyen tömjénezésnél használt kanalak a színkenyerek asztalának ábrázolásával ka!)csolatb&n. 17. békeáldozatnak. Ez az áldozat a hívő örvendő háláját fejezi ki Isten iránt. \ törzsfők áldozatai a későbbi rabbinikus szónokok kedveit tárgyai közé tartoztak. Szerintük, ámbár az összes törzsfők áldozatai egyformák, mégis minden egyes törzs számára más és más jelentőséggel bírnak. Jákób idejétől kezdve, aki feltárta számukra a jövőt, mindegyik törzs ismerte a jövendő lehetőségeit a messiási korig; ezért az oltár felszentelésénél mindegyik törzsfő olyan áldozatokat hozott, amelyek törzsének eljövendő történeti eseményeit jelképezték. Azon a jelentőségen kívül, mellyel minden egyes törzsfőnök áldozata az illető törzs számára bírt, jelképnek tekintették az áldozatokat a világ történetére vonatkozólag is Ádám korától a frigysátor felépítéséig. Jisszákár (18. v.), és Reúbén (30. v.) törzsfőjének adományaihoz és a 84. vershez fűződő magyarázatok alkalmas példái a rabbinikus jelképes értelmezésnek (Num. r. XIII, 14—18). 18. Jisszákár fejedelme. ״Jisszákár törzse joggal tartott igényt arra, hogy az elsők között szerepeljen az áldozat bemutatásánál, mert ez a törzs a Tóra tanulmányozásának szentelte
