Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 4. Numeri - Zsidó Biblia 4. (Budapest, 2013)

Numeri magyarázatokkal - II. Nászó

VI, 22

NUMERI—Nászó

65

22. És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: 23. Szólj Áronhoz és fiaihoz, mondván: így áldjátok meg Izráel fiait, mondván nekik: 24. Áldjón meg téged az Örökkévaló és őrködjék fölötted.

máció óta sok protestáns egyház liturgiájában is helyet kapott a papi áldás.

23. így áldjátok meg. A rabbik ezekre a szavakra alapítják azokat a külön szabályokat, amelyek a Papi áldásnál kötelezők: Csak kóhén, nem pedig ״laikus“ mondhatta el (Ketúbóth 24 b); állva kell elmondani (Szóta 38 a), kiterjesztett kezekkel (u. o.); a papnak józannak kell lennie az áldásmondásnál (Táánith 20 b); és héber nyelven kell azt elmondani ÍSzóta 38 a). Ezeknek az előírásoknak mélyreható értelmük van. Nem papi személy nem áldhat: az áldáshoz szükséges a megáldandó személy vagy tárgy szeretete és ismerete. Továbbá: nehéz dolog másokat megáldani, áldozatra és áhítatra való készség kell ehhez. És, hogy ne bizonyuljon az áldás mérgező lehelletnek, annak, aki az áldást osztja, teljesen ״józannak“ kell lennie; a vakbuzgó vagy az, akinek ítélőképességét a gyűlőlet, vagy előítélet homályosítja el, sohasem áldhat meg valakit igazán. A héber nyelv szükségessége az áldásnál ép oly alapvető fontosságú, mint a többi követelés. Mindannak, ami a zsidót érinti, minden intézkedésnek az ő érdekében a szent nyelven kell történnie, azaz lefordíthatónak kell lennie héber kifejezésekre, és összhangban kell lennie a zsidó múlttal és a zsidó eszményekkel.

24. Isten oltalma.

24. Áldjon meg téged az Örökkévaló. Élettel, egészséggel és jóléttel.

téged. Miért van egyesszámban? Ennek a szokásos magyarázata az, hogy Izráel minden áldásának előfeltétele Izráel egysége, egész Izráelt szerves egységnek kell tekinteni.

és őrködjék fölötted. Nyújtson neked isteni védelmet baj, betegség, szegénység és szerencsétlenség ellen. Az Örökkévaló Izráel védője, ö szabadítja meg lelkünket a haláltól, védi meg szemünket könnyektől és tartja vissza lábunkat a botlástól. A rabbik tág értelmet adtak ennek a három héber szónak: Isten áldjon meg téged vagyonnal, de őrifczen meg téged attól, hogy a vagyon rabszolgájává légy. őrizzen meg téged Isten a bűntől, és óvjon meg téged minden ártalmas befolyástól (ןיקיזםה p), ami oly gyakran az anyagi jólét következménye.

5