Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 4. Numeri - Zsidó Biblia 4. (Budapest, 2013)

Numeri magyarázatokkal - IV. Selach

ם $1ם :םקרו» ^ל5ן ogrtao ין#ה-ל?ווא ״ םןחמ ידק5םך :םביה^? י* זןחי ־ולאםכי, 5ר^ h%1$ r*&n ץךאס םלדאס rmp ^ןל 3? Djfafc :םקיהלאהדװ 40

160 חלש ל ר ט ו

40. és szentek legyetek Isteneteknek. Ennek a törvénynek a célja tehát világos, a szentség gondolatának éhrentartása az egyén és a nemzet életében.

A későbbi nemzedékekben a cicisz törvényét megvalósftották az arba kanfóth (״cidákli") és a tallisz viselésével. Az előbbi egy fehérneműhöz tartozó ruhadarab, amely egy négyszögletes — kb. egy méter hosszú és félméter széles — vászondarabból áll, középen kivágással, amelyen a fej átfér. Négy sarkára erősítik a ciciszt.

A tallisz gyapjú- vagy selyemköpeny, amelyet a ruházat felett viselnek a nappali istentisztelet alatt (kivétel a Kol Nidré ima, amikor néhány perccel az est beállta előtt veszik fel).

״A XIII. század óta nem szokásos zsidóknál, hogy rendes külső ruházatukat cicisszel lássák el. De a cicisz-viselet sokkal jobban összeforrott Izráel vallási életével, semhogy a divat követelményei teljesen háttérbe szorították volna. III. Ince pápa 1215-ben kényszerítette a zsidókat, hogy lealázó ruhajelet visel-