Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)

Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim

ה^וו^1םקלךקםי#י*לי? ן8:לק£אלםיל׳־

״ ^ ח*יה־מ TO יה*־׳?? םןלולה !.־דײל !יב ,ךמילותז>י«ק ו1ול?א ױיפ־תא ףיקיהל םקל וסאולוי » זןק;ו* !םקי:דל» אל י1יל?א םדה־לע אל tipOT « אלן :ונגועת אל ופקת ma םקקיאל אלו תיחזןית 5תן ¥38ו^י 1*ין,נק ט־$קו toft« אל ונתת םקךשקה תקלקו

204 ארקיו םישדק טי

23. hagyjátok érintetlenül. Szószerint: tekintsétek tökéletlennek a gyümölcsét. A gyümölcsfát az első három évben úgy kell tekinteni, mint a fiúgyermeket az első nyolc napon; t. i. még nincs felszentelve (Dillmann). A gyümölcs akkor még csenevész és alkalmatlan zsengék áldozatára Isten számára, ezért tilos emberi használatra is.

25. szaporítsa. A fák termékenyebbek lesznek, ha korai éveikben megfosztják virágaiktól, (gy tehát ez az intézkedés a valóságban nincs kárukra.

28—31. Kanaánita szokások tilalma.

Az összefüggés arra mutat, hogy itt olyan pogány jóslási szertartásra céloz, amely közismert volt az izraeliták előtt és éppen azért nem szorult bővebb magyarázatra.

26. vérével. ״Megöltek egy állatot, vérét felfogták egy Iáiban vagy egy fazékban és ettek az állat húsából a vér körül ülve. Ügy képzelték, hogy majd jönni fognak a szellemek, hogy egyenek a véréből, (mert a vért a szellemek táplálékának tartották) és így barátságot köthetnek a szellemekkel“ (Maimonidesz). Bölcseink azonban ezt egyrészt szószerint vették és úgy értelmezték, hogy nem szabad enni az állatból mielőtt még kimúlt volna, másrészt erkölcsi parancsnak tekintették, amely szerint a törvényszék tagjai, akik ítélete alapján valakit kivégeznek, böjtölni kötelesek a kivégzés napján“ (Szanh. 63 a)