Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)
Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim
200 ארקיו םישדק טי efgi רםוי־אלי ';?■תא יז?ע ד&ל.50 יומל וימ, ל« mellett és nem köszönsz!“ — kiáltott dühösen — ״Ezért halál fia vagy.“ Udvaroncai csodálkozására pedig azt mondta: ״Én gyűlölöm a zsidókat, akármit tesznek, tűrhetetlennek tartom; azért minden ürügyet kihasználok, hogy elpusztítsam őket" (Écha r. III, 58). így gondolkodnak az antiszemiták, az ״alaptálán gyűlölet“ rabszolgái. feddjed embertársadat. Ezt a parancsot nagyon nehéz végrehajtani; époly nehéz valakit tapintatosan és gyengéden megfeddni, mint amilyen nehéz ilyen feddést megszívlelni. Feddést természetesen szeretettel kell végezni, mert különben eredménytelen lesz; aki úgy fedd meg valakit, hogy nyilvánosan megszégyeníti, az halálos vétket követ el. Ha valaki sok Tórát tud is és jócselekedetekkel dicsekedhetik is, még sincs része az eljövendő világban, ha ilyen bűnt követ el, — mondja a Misnának egy nagy mestere (Baba Mecia 58 b). 18. Ne állj bosszút. Megtiltja, hogy a rosszért rosszal fizessenek. ״Ha valaki egyidejűleg bajban látja barátját és ellenségét, először ellenségének kell.segítenie, hogy legyőzze rossz hajlámát“, azaz, a benne lévő bosszúvágyat (Baba Mecia 32 b). A Biblia bevési ezt a gondolatot az emberek leikébe parancsként, de ezenkívül történeti példák segítségével is. József magatartása testvéreivel szemben és Dávidé Saullal szemben a megbocsátás legmagasztosabb példái a világirodalomban. De ezek a példák nem szorítkoznak a bibliai korra. Sámuel ibn Nagrela, spanyol zsidó költő a tizenegyedik században Granada királyának volt a vezírje. Egy napon valaki szidalmazta őt a király jelenlétében, és a király erre megparancsolta neki, hogy vágassa ki a szidalmazó nyelvét. A zsidó vezír azonban ellenségével barátságosan bánt, úgyhogy az többé nem szidalmazta őt, hanem áldotta. Midőn később a király megpillantotta azt az embert, csodálkozott, hogy Sámuel nem hajtotta végre páráncsát. Sámuel így válaszolt: ״Kitéptem gonosz nyelvét és adtam neki helyette jó nyelvet“. Helyesen jegyzik meg bölcseink: ״Ki a hatalmas? Az, aki ellenségét barátjává teszi" (Ábóth d. R. Náthán XXIII). A zsidó nem ״jó gyűlölő“. Shylock, a Shakespeare által rajzolt zsidó nem a való élet zsidója, még a középkoré sem, ámbár a zsidó tömegek igen sokat szenvedtek abban a korban. A középkori zsidó nem állt bosszút kegyetlen üldözőin. A zsidók
