Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)
Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim
^ידמל מ0ף5םקל» י5יה ל *יזיק לא ׳דזיז s :ם^יהלא שיא ומא וײגאו «ריית ית^שדדס rp&n טס ארקיו םישרק טי Szentek legyetek, mert szent vagyok fin, az Örökévaló, a ti Istenetek. Az embernek nem csak imádnia kell Istent, hanem arra is kell törekednie, hogy őhozzá hasonlítson, igyekeznie kell utánozni őt. Az isteninek, ami az emberben lakik, tettekben kell megnyilatkoznia; a tetteknek tisztaságával és igazságosságával kell bizonyítania, hogy ő Isten teremtménye. A halandó ember nem utánozhatja Isten végtelen fenségét vagy az ő örökkévalóságát; de képes törekedni tisztaságra azzal, hogy távol tartja magát minden útálatosságtól és tisztátalanságtól (XI, 44; Lev. r. XXIV. 4); és mindenekelőtt arra törekedhetik, hogy utánozza Isten irgalmasságát. ״Isten utánzását“ bölcseink a legmagasabb emberi eszménynek minősítik (Exod. r. XXVI, 2). ״Légy olyan, mint Isten; amint ő irgalmas és könyörületes, légy te is irgalmas és könyörületes. A Szentírás azt mondja: járjatok az Örökkévaló, a ti Istenetek után. De hiszen az Örökkévaló emésztő tűz, hogyan járhat hát az ember ő utána? Ez azt jelenti — felelik bölcseink —, hogy a Hozzá való hasonlatosságra kell törekednie az embernek irgalomban, szeretetbeu, hosszantűrésben. Gondoljunk arra, hogy a Tóra első oldalán Isten ruhába öltöztette a meztelen Ádámot: és az utolsón eltemette a halott Mózest, ö gyógyítja a beteget, felszabadítja a foglyokat, jót tesz még ellenségeivel is, és könyörületes az élőkhöz és holtakhoz egyaránt“ (Szóta 14 a). Az irgalmasság gyakorlása ezért valóságos összekötő kapocs Isten és ember közt; és az ember soha sincs közelebb Istenhez, mint könyörüleles pillanataiban. Dr. Schechter rámutatott arra, hogy a zsidó imitatio dei" fogalma Isten két tulajdonságára, az irgalmasságra és kegyességre korlátozódik. ״Az egész rabbinikus irodaimat hiába kutatnék át egyetlen példáért, hogy Istennek a Bibliában található szigorú tulajdonságait követendő példaként állítanák az emberek elé.“ A szentség eszerint nem annyira elvont vagy misztikus eszme, hanem inkább irányító elv a férfiak és nők mindennapi életében. ״Szentek legyetek“ alapmotívuma az egész fejezetnek, és ennek különböző rendelkezéseibe beleszövődik; tisztelet a szülök iránt, könyörület az ínségessel szemben, pontos fizetés a végzett munkáért, tisztességes viselkedés, rosszindulattól és rágalmazástól való óvakodás. a felebarát iránti szeretet és az Idegen iránti jóság, egyenlő igazságtétel gazdag és szegény ügyé-
