Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)
Leviticus magyarázatokkal - VI. Ácháré Móth
XVI, 30LEVITICUS—Ácháré Móth 163 tartózkodik, 30. mert ezen a napon engesztelést szereznek számotokra, hogy megtisztítsanak benneteket; az Örökkévaló színe előtt minden vétketektől megtisztultok. 31. Szombat nyugalma az nektek és sanyargassátok lelketeket; örök tör-Eleázár ben Ázárja magasröptű tanítását: ״Az embernek Istennel szemben elkövetett vétkeit feloldja az Engesztelőnap {ha a bűnös is megbánja tetteit): de embertársaink ellen elkövetett vétkeinket az Engesztelő nap nem engeszteli ki, csak akkor, ha a vétkes kiengeszteli megsértett embertársát, és jóváteszi a vele szemben elkövetett hibát“ (Jóma utolsó misnája). A Bűnvallomás (יודיו) majdnem kizárólag emberek ellen elkövetett erkölcsi vétkekre utal. Különösen sok kifejezés vonatkozik azokra a bűnökre, amelyeket nyelvünkkel követünk el: hamisság, rágalmazás, istentelen és tisztátalan beszéd. Bölcseink, akik a szertartási vétségeket bizonyára nem kicsinyelték le, az erkölcsi hibákat sokkal súlyosabbnak tartották azoknál, azért vették fel, csak az utóbbiakat a bűn vallomásba. minden vétketektől. Nemcsak az akaratlanul elkövetett vétektöl; lásd a machzórban levő bűnvallomást. A bünbánat a szán dékos lázadást is tévedéssé enyhítheti; azaz, bűnbánata által bebizonyítja a bűnös, hogy szándékos bűnei jórészt tudatlansághói erednek, és azért Isten olybá veszi azokat, mintha ״tévedésbői“ erednének (Jóma 36 b). ןישוע הבושה השע ם־ל תונודז תוגגשכ Egy modern vallásfilozófus a nap alaphangulatát Num. XV. 26- ban látja (״És megbocsáttatik Izráel fiai egész községének és a jövevénynek, ki közöttük tartózkodik, mert az egész népen esett meg tévedésből“). Ezt a verset mondják el a Kol Nidré után, az esti ima elején háromszor. 31—34. Ezek a versek kifejtik, hogy az Engesztelés napjának szertartásai minden időkre szólnak. Noha a Tóra Áront nevezi meg mint engesztelő papot, mindenki, akit 5 utána szabályszerűen főpappá felszentelnek, hivatott volt a fejezetünkben előírt szent szolgálat elvégzésére. 31. Szombat nyugalma. Az ismétlés hangsúlyozza azt a tényt, hogy a munkaszünet és böjtölés kötelessége még akkor is fennáll, ha már nincsenek papi szertartások (Midrás Lekách Tób. i. h.: Wessely). 11*
