Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 2. Exodus - Zsidó Biblia 2. (Budapest, 2010)

Exodus magyarázatokkal - I. Semóth

EXODUS■—Semóth

65

példa: A slrkamrákba majdnem mindig betörtek röviddel a temetés után és semmiféle katonai védelem nem tudta megóvni még a királysírokat sem a fosztogatástól.

Ha összehasonlítjuk az egyiptomi magatartást a halállal szemben a Pentateuchus szellemével, látjuk ez utóbbiban a határozott célt, hogy eltérítsék az izraelitákat az egyiptomi baboná- Jól. Csakis így magyarázható, hogy Izráel Tórája hallgat a halál utáni életről. Egyrészt egy szó sem áll a halhatatlanságról vagy túlvilági jutalomról és büntetésről; másrészt szigorúan kiirtottak minden kuruzslást és varázslást vagy a halottnak szóló áldó• zást, éppúgy mint mindenféle formáját az úgynevezett érintkezésnek a szellemek világával. Izráel hite az élet vallása, nem a halálé; olyan vallás, amely az emberiességet az emberek iránt az Egyisten leghelyesebb imádása módjának tekinti, annak az Istennek szolgálatában, aki az eget és a földet teremtette és aki örökkön-örökké él.

Amíg Izráel Egyiptomban volt, még gyermek volt és nem volt elég erős arra, hogy ellenálljon Egyiptomnak Egyiptomban. Ez csak Egyiptomon kívül fejlődhetett ki, távol egy hanyatló civilizáció káros befolyásától. Csak miután megszabadult egy nemzet ragályától, amely szellemi dolgokban csak gyérmeki gügyögést ért el, virágozhatott és tölthette meg a földet a szentség és erkölcsiség Istenének fennkölt ismeretével és az ő Igazságának hirdetésével emberek és nemzetek között és az igazságosság gyakorlásával emberek és nemzetek iránt.

6