Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 2. Exodus - Zsidó Biblia 2. (Budapest, 2010)

Exodus magyarázatokkal - III. Bó

8 ןןל ראש :ךלבץלכב תךגהו דן?בל םולב אוהה ד$אל

9 רובעב ,דז ה^ע rrjrr יל יתאצב :םירגאממ !tit] דןל תואל יןדץל* ןורכזלו p יןיציע ןעמל היהת תרות הוהי

י יףיןמ יב ־װב הקןח ןןאצוה הוהל :םירבממ *חמשו הקודהדרא תאזה הדעומל םימימ המימי: ב

11׳רידו יןאבי־יפ ,דוהי מא־לא ינענכה רשאכ י?ינ3ע דזל

12&!

W '1RP ייי|ל *ורכעהו םחךדפןפ־לכ■דחיל'

144 תומש אב ־י ג

8. És beszéld el a te fiadnak. Bölcseink ebből a versből vezetik le (Mechilta, Pesz. 116 b.), hogy minden apának el kell mondani peszach estéjén gyermekeinek a megváltás történetét. A történetet abban a formában, ahogy a peszachesti házi szertártásra való felolvasásra kialakult, Haggada sei Peszach-nak nevezik (Peszachi elbeszélés).

9. jelül. Az Exodusra való visszaemlékezésnek többnek kell lennie, mint egy minden évben ismétlődő ünnepségnek, örök tanításainak mindig az izraeliták szeme előtt kell lebegniök, a ״jel“ által a kézen és az emlékeztető által ״a szemek közt“. Ezen emlékeztető jeleknek a neve a karon és fejen tefillin, késői héber többesszám a הלםת ima szóból. A Tórának négy szakasza (Ex. XIII, 1—10, 11—16; Deut. VI, 4—9 és XI,

13—211 van a tefillin-ben״ ׳,ezt a négy szakaszt azért választótták ki a Tórából, mert ezek beszélnek a Mennyei Királyság elfogadásáról, a Teremtő egységéről, és az egyiptomi kivonulásról — a zsidóság alapelveiről“ (Széfer ha-chinnuch). A tefillin célja kifejezésre jut abban az elmélkedésben, amelyet elmondanak a tefillin felvétele előtt.

A tefillinben a Tórának az a négy szakasza van, ״amelyekben kifejezésre jut Isten tökéletes egysége, és amelyek által emlékezünk azokra a jelekre és csodákra, amelyeket ö tett érettünk, amidőn kivezetett bennünket Egyiptomból, ő, akinek ereje és hatalma van a legmagasabb és a legalacsonyabb felett, megparancsolta, hogy karunkra helyezzük a tefiflint, emlékezetül az ö kinyújtott karjára; a szívvel szemben annak a kötelesség-