Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)
Genezis magyarázatokkal - I. Berésith
GENEZIS—Berésith 59 fel; és Száádja a ״kígyót“ az ember bűnös indulata, a ״jécer horá“ megszemélyesítőjének tekintette. Két alapvető vallási igazság tükröződik ebben a fejezetben. Az egyik a bűn komolysága. Örök ellentét van a helyes és a helytelen között, a jó és a rossz között. Mindig voltak hangok—־ kígyó hangok —, amelyek kigúnyoltak minden erkölcsi páráncsőt és tilalmat, hirdetvén, hogy ösztön és hajlam a legmegbízhatóbb vezetők az emberi boldogság felé vezető úton, és kajánul tagadták, hogy bármilyen baj származhatna abból, ha ellenszegülnek Isten parancsainak. Ez a fejezet örök időkre óva inti az emberiséget az ilyen ármánykodó, végzetes nézetek hirdetőitől. Legjobban jellemzi ezeket az embereket Jesája próféta: (V, 20—21) ״Jaj azoknak, akik a rosszat jónak mondják és a jót rossznak, akik sötétséget mondanak világosság helyett és világosságot sötétség helyett, akik a keserűt mondják édesnek és az édest keserűnek. Jaj azoknak, akik bölcsek a maguk szemében és önmaguk előtt eszesek“. A másik alapvető tanítása ennek a fejezetnek, hogy a: embernek szabad akarata van, és módjában áll Isten akarata szerint vagy Isten ellen cselekedni. Nem a rossz ismerete halá los, hanem a legyőzetés a rossz által; az embernek szabad látnia a tiltott gyümölcsöt, de nem szabad belőle enni. Az ember hajlama szerint élhet vagy eltérhet tőle. Minden időben és minden körülmények között megmutatta az ember, hogy van ereje ellenállni a bűn csábításainak, és a gonosz hatalmánál erősebbnek bizonyult. Ha egy ember megbotlik és elesik az élet útján, a zsidóság megparancsolja neki, hogy újra keljen fel és keresse Mennyei Atyjának közelségét alázattal, megtörve és bűnbánattal. ״Ha egy ember vétkezik, mi a büntetése?“ kérdezik bölcseink. A próféta azt feleli: ״A vétkező lélek haljon meg“ (Ezek. 18, 4, 20) — a bűn büntetése a halál. A bölcsek válasza: ״A bűn üldözi a bűnöst“ — a bűn következménye a büntetés. De a Mindenható válasza: ״Térjen meg az ember, és bűne megbocsáltatik“ — a bűnt kövesse a bűnbánat (jer. Mákkoth II, 6). Zsidó felfogás Ádám bűnbeeséséről. Miként a keresztény teológiát, a Talmud és a Midrás bölcseit is érdekelte természetesen Ádám bűnbeesésének kérdése. A zsidóság azonbarf más eredményekre jutott a kérdés megítélésében, mint a kereszténység. — ״Az eredendő bűnt“ mint olyat a zsidó hagyomány nem fogadja el. Ismerik a תמידול שחנה, a ״kígyó fertőzésének“ fogalmát, amelynek esetleg hasonló értelmet lehetne adni. R. Jóchanan szerint azonban
