Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - I. Berésith

52

GENEZIS—Berásith

'Jegymetek Móees első könyvé kesu

A)

A teremtés fejezete.

Genezis I—II, 3 méltó bevezetője Szentírásunknak és joggal számítható a Biblia legfontosabb fejezetei közé. Még alakja is kiemelkedik a vallási irodalomban. A többi ókori világteremtés-leírás (kozmogónia) közt egy sincs, mely ismételt olvasást elbír. A legtöbb ilyen leírás nemcsak a világ keletkezését mondja el, hanem az istenek keletkezéséről (theogóoia) is beszámol. A Genezis bevezető részének egyszerűségével és magasztosságával ellentétben, a többi ókori kozmogóniák, — a babilóni, föníciai, a görög vagy római — mind durva hangú, vagy kegyetlen meséket adnak elő és visszatetszést keltenek az olvasóban.

Az asszír-babiláni ״Enuma elis" c. világteretntés-leírás például elbeszéli, hogy mielőtt az, amit földnek és égnek neveznek, létrejött, csak Káosz (Tiamat) volt, amelyből az istenek keletkeztek.

Amidőn fent az égnek még nem volt neve és a földnek lent sem volt még neve, a legősibb Apszu volt az ő nemzőjük és Káosz (Tiamat) mindnyájuk anyja.

Apszu látta, hogy az új istenek zavarják az ő nyugalmát, felszólította Tiamatot (Káosz), hogy csináljanak rendet. Ez azonban nem sikerül nekik. Ea ravaszsággal győz, és Apszu legyőzetése után Tiamat ellen vonul, aki undok szövetségesek egész rajával vette magát körül. Az istenek Márdúkot választ ják meg vezetőjüknek, aki a szelek s villámok szárnyán előtör, nagy hálóval elfogja Tiamatot, és ״könyörtelen buzogányával szétzúzza koponyáját“. Hulláját kétfelé vágja, az egyik felét a magasban erősítette meg, hogy boltozat legyen a felső vizek tartására stb. Ugyanilyen furcsa módon folytatja az elbeszélés a nap, a hold, a növények, az állatok és az ember keletkezésé• nek leírását. Sok mai tudós azt hjszi, hogy ez az a forrás, amelyből a Genezis ,merített. De egy olyan alapos kutató, mint dr. Driver, elismeri: ,,hihetetlen, hogy a Genezis I. monoteista szerzője akár egy apró részletet is átvett volna a Márdúk és Tiamat harcának politeisztikus eposzából“.