Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - I. Berésith

16

תישארב ב

4 הלא תודלות םיקשה ץראהו םאהבילט םרב תושע ,דוהי .י םיהלא ץרא :םימשל לצו ו חיש הדשה םרט ,יריהי ץרא:? בשע־לכו םךטהדשיד חמצי יכ אל ריטמה .לחי

& םדולא ץד»מד־לע םדאו ןיא דמעל :המדאה־־תא ואויר JMi I VTT ־ ‘ I י־־ T V V *t־;IT T ־׳:1

׳ב.4 ». זד אדיעז

teremtéséről szóló értesítést (I, 27), amennyiben elmondja a férfi és a nő teremtését és leírja első tartózkodási helyüket — mint bevezetést a kísértéshez és az azt követő kiűzetéshez az Éden kertjéből (a III. fej.-ben). Csak olyan részleteket közöl, amelyek az esemény megértéséhez nélkülözhetetlenek.

4. Ez az ég és a föld teremtésének története. Némelyek ezeket a szavakat az előbbi fejezet összefoglalásának tekintik (Rási). Máshol azonban — a Genezis 10 különböző bekezdésénél — ez a kifejezés (הלא תידלות) mindig a következő szőveghez tartozik, 1<ן. V, 1, VI, 9. Itt is, ״ez az ég és a föld teremtésének története stb.“ azt jelenti, hogy itt kezdődik az ember története, aki az ég és a föld szülötte, vagy: Ádám és családjának a története.

azon a napon, amelyen. Héber szólásmód, azt jelenti, akkor, — amidőn.

Örökkévaló Isten. ״Ádónáj Elóhim“. Itt a két legfontosabb Isten-név együtt fordul elő. Héberben ״Ádonáj“-nak olvassák a négybetűs Isten-nevet, de ez nem felel meg az eredeti kiejtésnek. Ezt az Isten-nevet tetragrammá-nak nevezik: ez görög szó és azt jelenti: négy betű. A négybetűs Isten-nevet csak a főpap ejtette ki betű szerint, az engesztelő nap istentisztelete közben a szentélyben, ennek hallatára az egész nép arcraborult és mondta: ״Áldott legyen az ö Neve, akinek dicsőséges királysága örökkön örökké fennáll.“ Ez az Isten-név összefügg a héber ,,haja“ létezés igéjével. ״Ádónáj“ tehát annak az örök létezését fejezi ki, aki minden létnek az okozója. Tehát ez a fordítás ״örökkévaló“ meglehetősen megközelíti a héber szó értelmét. A másik általánosan használt Isten-név ״Elóhim“. Míg ״Ádónáj“ akkor használatos, amikor &t Istenségnek az emberekhez vagy a nemzetekhez fűződő szoros kapcsolatáról van szó, ״Elóhim“ rendesen a világegyetem teremtőjére és erkölcsi kor-