Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - III. Lekh-lekhá

XIV, 8

GENEZIS—Lekh-Iekhá

129

laktak. 8. Ekkor kivonult ellenük Szodoma királya, Gomora királya, Adma királya, Cebójim királya, Belá vagyis Cóár királya és csatarendbe állottak ellenük a Sziddim völgyében: 9. Kedorláómer, Élám királya, ׳!,ideál, Gójim királya, Amráfel, Sineár királya, Arjók, Ellászár királya ellen, négy király öt ellen. 10. Sziddim völgye tele volt gyantagödörrel és mikor Szodoma és Gomora királyai menekültek, beleestek ezekbe, a többiek pedig a hegységbe menekültek. 11. Elvették Szodoma és Gomora minden vagyonát és minden eleségét és elmentek. 12. Elvitték Lótot, Ábrám testvérének fiát és vagyonát, aki Szodomában lakott és elmentek. 13. És jött egy menekült és jelentette ezt Ábrámnak, a hébernek; ő ugyanis az emórita Mamrének, Eskól és Ánér testvérének terebintusainál lakott, akik Ábrám szövetségesei voltak. 14. És midőn Ábrám megtése után, amikor Júda (Jehúda) maradt a zsidó nép vezető törzse (Benjámin másodrendű szerepet játszott), a Jehúdim (későbbi formák: Judaioi, Judaei, Joden, Zsidók) név lelt általánosan használatos. Bölcseink és mai tudósaink is különböző véleményen vannak a ״héber“ név eredetéről. Vagy összefügg a név ״Éberrel“ (lásd X, 21; XI, 16. és köv.) és Éber utódait jelenti; vagy azt jelenti ״túloldali“. ״És vettem ősatyátokat, Ábrahámot a folyamon (Eufrátesz) túlról“ (Józs. XXIV, 3). Azt is gyanítják, hogy ez a név azonos a Habiri-Chabiru szóval, ami a Tel-el-Amarna táblákon nomád törzsekre vonatkozik, akik (1. 18. vers) hadakoztak a kanaánbeli városokkal és lakossággal. 14

14. Ábrám meghallotta. A Bér. Rabba Ábrahám érzéseit a hallott hír felett a Zsoltár (CXII, 7) szavaival fejezi ki: ״Rossz hírtől nem ijed, fék megállapodott a szive, az Örökkévalóban bizakodó“. Ábrahám jellemének szelídségéhez és okosságához hozzájárult különleges bátorsága és határozottsága.

testvére. Azaz rokona, mint XIII, 8-ban.

9