Zalamegyei Ujság, 1944. január-március (27. évfolyam, 1-73. szám)
1944-02-21 / 41. szám
2. ZALAMEGYEI ÚJSÁG 1944. február 21 <Gondolatok egy népművelési előadásról in. A népművelőnek igen sok lehetőség áll rendelkezésére, hogy valóban méltó legyen nevére és a magyar népet a magyar művelődésnek (kultúrának) legalább a pitvarába bevezesse: másrészről: a magyar nép általános jólétének emeléséhez legalább morzsányival hozzájáruljon ! Morzsákból lesz a darabka, darabkákból a darab, darabokból az eí>'ész. A kor szociális átitatottsága megköveteli tőlünk, hogy ne csak népnevelők, népművelők legyünk, hanem a szociális megmozdulások1 főrészesei is. Kicsiny faluban a vezetés, a kezdemé- zés is ránk vár. Ac várjunk felülről parancsoló rendelkezést. Nem parancs kell ide, hanem elhatározás és szív! Megérzés és munka! Munka, munka, mindig munka! — gondolják sokan! Aki erre gondol, s könnyjed hánviveti- séggel igyekszik lerázni magáról a fokozott munka fokozott kötelezettségét, az elé odaállítom a harcteret 1‘edéltelenségével, életbizonytalanságával. a 42 fokos hidegével, száj aszóiét harapdáló minden szenvedésével és borzalmával. Aki maga előtt látja az elmúlt tél don- menti honvédét, mondhatja-e, meri-e mondani, hogy nem bírja a sok munkát — idehaza ?! Meri-e mondani, hogy neki a polgári foglalkozás is nemcsak elég. hanem sok?! * * * Meg kell rohamoznunk a szociális süketség hadállásait! És — győznünk kell! De először le kell győznünk a saját magunkban viaskodó antiszociális belső ellenséget s aztán, hajrá, jöhet a szeretet nagy csatája! Nem akciós megsegítésekről van szó. Az akció-lisztek, zsírok és egyéb könnypptyogtató ellenszolgáltatás nélküli juttatások az egyik legszebb emberi jognak, a mun ka jogának majdnem bukását eredményezték. Az Ínséget, a nyomorúságot nem akciókkal, nem adományokkal, nem könyörjuttatásokkal kell megoldanunk, hanem a munkaerkölcs (munkaetika) teljes helyreállításával és a munka lehetőségének mindenki számára való biztosításával. Nem szabad osztálygőgöt kitermelnünk osztályöntudat helyett! / Már-már odajutunk, hogy a babusgatások és az 1 egyéb kedvező adottságok következtében szinte mesterségesen élesztett bizonyos társadalmi réteg osztálygőgje osztályuralomra törekszik. A magyarságnak szüksége van öntudatos parasztságra, öntudatos munkásra, iparosra, kereskedőre. tisztviselőre, de nincs szüksége a vezetést kisajátítani kívánó s az osztálygőgtől pöffeszkédő parasztra, munkásra, iparosra, kereskedőre és tisztviselőre. A szociális munka nem egyes osztályuk beteges babusgat ásónak félresikerüli dédelge- tése. hanem az egyetemes magyarság minden tagjának emberi életet biztosító törekvése. Nem külön jogokat kell adnunk egyes osztályoknak, hanem mindenki nek a becsületes megélhetés jogát a becsületes munka ellenértékeképpen. 1 * * * A szociális munkaközösségeknek nagy a felelősségük a szociális áradás levezetésében. Nem segélyek kiutalásáv al dolgoznak, mert ICaszolgé léleányt felvesz az EXPRESSO-cukrászda az ellenszolgáltatás nélküli segélyezési rendszer egyszer már értéktívcsiné tette a munka ue- ^nes valutáját, hanem visszatérítendő ollea- juttalásokk d. Nemcsak a legalább 4 tizcnnvolc éven aluli gyermekek számát veszik figyelembe, hanem a segítendő, a felemelendő család vallásos, erkölcsi, és általános emberi életét, tulajdonságát és értékét is. Az erényt akarják jutalmazni, nem a i hunt! * * * A magyar életnek bármely területére lépjen is a magyar népművelő, otthon ke!l magát éreznie és bele kell kapcsolódnia a megoldandó feladatok elvégzésébe. Legyünk vele tisztában, hogv másokra nem várhatunk, magunkra vagyunk utalva! Sajátmagunktól függ, hogyan sáfárkodunk a Teremtő helénko ltolta alkotóerővel. Sajátmagunktól függ, hogy fel tudunk-e emelkedni, vagy visszazuhanunk a porba! Segíts magadon, az Isten is megsegít! Ilontváry (Huhn) Gyula. A Magyar Kurír jelenti Pápai Id tüntetések. XII. Pius pápa Őszentsége dr. Serédi Jusztínián bíboros hercegprímás, érsek előterjesztésére Ney Ákos miniszteri tanácsos, nv. Máv. igazgatónak, Mengl Ferenc kormány főtanácsos, építésznek, Kleisz Alajos adóhivatali igazgatónak és Szabó József főtitkár, hitelszövetkezeti elnöknek a Nagy Szent Gergely lovagkeresztjét, Szerv ánszky Jenő ny. gimnáziumi tanárnak, Erdélyi Ferenc villanyszerelő és géplakatos mesternek, Barcs Kálmán bizottsági tag. kötélgyártó mesternek és Fodor István képviselőtestületi tagnak pedig a Pro Feclesia et Pontofoce kitüntetést adományozta. — Katolikus írók és műv észek szerepelnek az Országos Pázmány Egyesület március 16-án, csütörtökön délután 4 óra 30 perckor a 'fővárosi Vigadó nagytermében kezdődő irodalmi ünnepen. Az ünnepségre belépés teljesen díjtalan lesz. Mindent meg kell lenni a magyar társadalom egysége érdekében. A pécsi Katolikus Körben a hiv atásszerv ezet előadást rendezett. A megnyitó elhangzása után P. Kerkai Jenő S. J. főiskolai tanár tartott nagyon értékes előadást, amelyben az ország mai helyzetével foglalkozott. Ennek kapcsán rámutatott arra, hogy minden körülmények között meg kell találni azt az egységet, amelyre egyformán szüksége van a népnek és az ország v ezetőrétegének. Példának állította oda a finn népet, amely eggyé forrva keményen állja az őrült f vihariján a harcot. Mindent meg kell tenni — mondotta emelkedett hangon a szónok — a magy|ar társadalom egysége, a vezető és a néprétegek találkozása érdekében. Ennek az önzetlen munkásai a hivatásszervezet, amely átérzi azt, hogy a falu |és a város között lévő ellentéteket a nemzet fennmaradása érdekében el kell simítani. Elmondhatjuk ,a magyar népről folytatta —, hogy öntudatra ébredt, ezt az öntudatot ápolni és fejleszteni is kell. Meg kell oldani a szociális kérdéseket is, amelyek tulajdonképpen emelnek válaszfalat ember ember között. SAKK j A helybeli Sakk-Kör vezetősége ezúton közli, hogy a Csáktornyái mérkőzésre dr. Sípos, Albert. Bita L, dr. Szirmai, Kóbor, Yi- dóczy. Maezek, Székely, Bita 11-, Kollarics, Toplak. Chomitzer és Derecsényi vannak kijelölve. V vezetőség kéri a játékosokat, hogy1 készüljenek a versenyre. ■ ■ gr . FERENCJOZSEF keserűvíz Farsang Néhány hét az egész. Aéh.ínv kedve hét. \ ízkereszttől Hamv azószerdáig. A világ — valamikor régen — elhatá tárazta, hogy erre a néháiiv hétre össze gyűjt és megkóstol minden kellemessé get. vidámságot, szórakozást, bohóságot és szamárságot, amit az élet nyújt. Utána úgyis a Nagyböjt jön. A hűn bánás és magáhaszállás ideje. Nem volt rossz ötlet. Mert elv égre dől gozni például igen rendes dolog, nélkü lözni, szenvedni, küzdeni még rendesebi dolog, — gondok, bajok, kedemetlensé gek is bőven varrnak a világon, — mer ne lehetne mindezekről egy időre készakarva és elszántan elfelejtkezni? Mérne lehetne minden évben egy kis idői kiszakítani arra. hogy ezalatt az idő alat a bajok és szomorúságok másodrendű kérdésekké tör pül jenek a jókedv, a feledé; és mulatság elsőrendű kérdései mellett' Milyen rendes dolog például megfeledkezni mindenről, ami emberi: háborúról testvériségről, hősi halottakról, rombadől városokról és életekről. Csak szórakozni csak önmagunk lenni arra a pár órára napra, hétre! . . . Itt azonban meg kell álinunk. Megállás parancsol az emberi ész: gondolkodni kell érezni muszáj. 11a nem testvéred az. aki megfagyot a nagy orosz télben érted, akkor iar- sangolj nyugodtan! Ha nem testvéred az aki éhezik, nyomorog, akkor farsangolj 1 la kipihened vele egész évi munkád, idegőrlő fáradalmait, akkor csak farsangolj De ne kérj majd szabadságot a nyáron hiszen kipihented magadat a farsangon Ha minden rendben megy otthonodban, s legalább egy évig nem lesz pénzügyi gondod, akkor csak farsangolj! fia nein látod, hogy vérben, .tűzben vajúdik egy új világ és nem érzed, hogy ahhoz neked valami közöd lesz. akkoi csak farsangolj! lla nem vársz jobb. szebb emberibb sorsot már, akkor nyugodtan mulathatsz, akkor csak farsangolj. Egyre azonban vigyázz! Meg ne bánd ezt a jókedv et, amit ma csak azért kény- szerítesz magadra, mert farsang van ég egyszer igazán önmagad szeretnél lenni magadban. Pedig: önmagad sokkal mé- lyjebben vagy, mint a bor színén úszkáló jókedv, önmagad: a hamu vagy, mely elégett tűz után maradt, önmagad: a meggondolás vagy, és a józan mérlegelés, az okos előrelátás és beosztás, önmagad a szenvedést is mosollyal viselő életművész vagy, életmártir. önmagad: a magadratalálás vagy, a kék ég üzenete, a jobb világ reménye, önmagad: a liosz- szabbodó nappal, szélesedő v ilágosság vagy Minden más csak máz. és utánzása mások kedvének és akaratának. Tehát, amikor farsangolsz, akkor nem önmagadra találsz, hanem mások jókedvét veszed magadra és még csak nem is veszed észre, hogy lötvög-lóg rajtad — mint a mások ruhája — ez a jókedv. Gondolj erre, mikor múlik a farsang s másként lépsz a nagyböjt elé. A nagy böjt elé. mely hamut tart a kezében a te számodra, az én számomra és mii .cuki számára. Hamut, mely ugyanaz, mint te, v agy én, ha a lelket kiemeljük magunkból, vagy figyelmen kívül hagy jukS ha így egymás mellett vetítem eled ezt a két szót: farsang és hamu. vájjon rendben valónak találod-e a le vidám idődet? Nem borzongsz-e meg egy kicsit? Farsang és hamu: ha nem lesz tátongó kiáltás benned, akkor rendben van! Akkor jöhet a nagyböjt, s nyugodt lesz a lelki- ismereted, mert hogy az is van!... 11. S,
