Zalamegyei Ujság, 1937. október-december (20. évfolyam, 222-297. szám)
1937-10-10 / 229. szám
1937. október 10 Zalamegyei Újság 3, A legbarátságosabb hangulatban folytak le i magyar-jugoszláv tárgyalások Rotorban. A Imagyar-jugoszláv határbi- lottsági tárgyalásokat csü'öriökön tartották meg Kotorban. A tárgyalások anyaga volt többek között a határátlépési bizonyítványok kiállítása körül köveiendő eljárás, a Mura medrének elváltozásai folytán előállott természetes határváltozás, államfők, magasrangú személyiségeknek a határon való átutazásának biztosítása és számos, a határmenti lakósság érdekeit szolgáló ügy megvitatása. A tárgyalás befejez- iével Jovasnovics Stevan főbíró, a jugoszláv bizottság vezetője megállapította, hogy a közös tárgyalások minden tekintetben teljes eredményre vezettek. A magyar urak tiszteletére adott ebéden Surina dr. komisszárius szívből jövő szavakkal köszöntötte fel a magyar bizottság tagjait. Lontay Alán dr, nagykanizsai járási főszolgabíró, a magyar bizottság vezetője, válaszá ban rámutatott a barátságos érzelmekre, amelyek a két nemzetet egymáshoz fűzik és mind jobban kimélyitik a bensőséges kapcsolatokat. A kotori főjegyző felköszöntője után Krá ky István dr., Nagykanizsa polgármestert rámutatott a két nemzet egymásrautaltságára, a múltra, amikor a két nemzet egymás mellett küldött azonos célokért. Tolmácsolta Nagykanizsának, a határvárosnak üdvözletét. A bizottság tagjai még hosszabb ideig együtt maradtak s a legszivélyesebb hangulatban töltötték az időt a visszautazásig. A magyar bizottság este 10-kor érkezett vissza Nagykanizsára. '3 Apró fotográfiák a pálosok czenstochowai kolostoráról. Pálosok! Azt hiheti a dolgokban kevésbbé jártas olvasó, hogy „pálosok“ elnevezésű szerzetes rend valamelyik alapitó szent Pálról vette nevét. Ez tévedés lenne, mert pálosok név alatt ismert szerzetes rendet boldog Özséb, esztergomi kanonok alapította. Igaz ugyan, hogy azidő- ben remetéknek elsőül Pál, veszprémi püspök 1227 táján irt úgynevezett« Életszabályok“-at, amiket az egyenként élő remeték el is fogadtak s ezek egyesüléséből keletkezett később a pálosok rendje. Ez az egyetlen magyar alapítású szerzetes rend, 1250 ben nyert végleges szabályozást, özséb kanonok idejében a pilisi hegyekben számtalan kolduló remete húzódott meg s élt istenes életet. Őket gyűjtötte össze az akkori esztergomi kanonok s a Szent Keresztről elnevezett kolostort bocsátotta a rendelkezésükre. Második rendházuk Patacson épült, Baranya megyében. A pálosok védőszentje Remete Szent Pál (f 347.). 1308-ban Gentilis b:boros r megengedte, hogy a rend szent Ágoston szabályzata alapján önálló szerzetté alakuljon. Itt említem meg, hogy keresztes Szent Pál, (1694—1775) is alapított egy rendet: a passzi- onisták rendjét, ez a pálosokkal semmi vonatkozásban nincs. * Mielőtt azonban czenstochowai rövid látogatásomról Írnék, el kell mondanom a pálosok rövid történetét, azzal kapcsolatban azt is, miként került Lengyelországba ez a magyar eredetű rend. A pálosok felvirágoztatására sokat áldoztak az árpádházi királyok és Károly Róbert, Nagy Lajos, stb. Ezidőben sok pálos kolostor épült, s a rend budai kolostora a XIV. század első évtizedeiben a szellemi élet középpontja lön. Itt jelentették be a Németországban élő egyes remeték a Pálos rendbe való csatlakozásukat. Nagy Lajos nádora: Opuliai László, egyszer Lengyel- országban járván, talált a hegyekben ugyancsak magányosan élő remetéket. Buzdítására azok is csatlakoztak a pálosok rendjéhez, de nem voltak hajlandók Magyar- országba jönni. Opuliai László a vadregényes czenstochowai hegyekben 1384-ben, számukra új kolostort alapított, ahova a budai Lőrinc kolostorból vitt házfőnököt. Rendfőnököt is az anyaintézettől kaptak, de csak a XIV. század elején, amikor XXII. János pápa egyházjogilag megerősítette a rendet, kivonta őket a püspök joghatósága alól s megengedte nekik a rendfőnökválasztás jogát. 1417-ben V. Márton pápa pedig kimondotta, hogy rendfőnököt csak Magyarországban lehet választani. Az ezt követő századok után jobb-rosszabb sors érte a rendet, 1701-ben azonban rendbejöttek a dolgok, ekkorára 6 rendtartománnyal dicsekedhettek a pálosok: magyar, német, isztriai, lengyel, horvát, osztrák. II. József rendelkezése: a rendek eltörlése, a pálosokat sem kímélte meg. Megszűnt a magyar, az osztrák, a horvát és az isztriai rendtartomány. Az általános pusztulástól csak a czenstochowai és krakkói kolostorok menekültek meg. Czenstochowa lett azután a pálosok legerősebb vára, ahol tßUfob ASPIRIN © Minden tablettán látható a »ßaije-t«- kereszt s ez a jel megvéd az utánzatoktól. _ ^ {; l \3 A tabletta (ehetó'vé teszi a pontos adagolást és ez épugy mint nyersanyagának tisztasága, döntő' jelentőségű hatására és ártalmatlanságára. AS PIRINK TABtÉTTA csak a -k ereszHe I valódKj gyönyörű virágzásba borult az eredetileg 6 és fél évszázaddal elültetett magyar mag. Amig szülőföldjén kiveszett a tő, innen kellett 1933 ban visszaplántálni a rendet alapítási országába. Czenstochowa Keleteurópa leghíresebb zarándokhelye lett. Közepes nagyságú, tiszta lengyel város. A városkáról szóló első adat 1384-ből való, amikor Jagelló Ulászló orosz fejedeiem, Oppeln és Ratibor hercege, Lengyelország kormányzója, az odahelyezett csodálatos Mária-kép gondozására a magyar földről odaérkezett fehér barátoknak, pálosoknak átadta a falu határában fehérlő mészköves hegyet. Ide került a kép. Az idők folyamán ez a hegy lett Lengyelország nemzeti szentélye. Ennek a szentélynek a pálosok voltak a főpap 5jair A czenstochowai Mária-kegykép előtt kovácsolódott ki a tüzes lengyel lélek. Ez a szentély lett a minden lengyel megmozdulásának kezdő-és végállomása, Lengyelországban minden űt Czenstochowába vezet. A czensto chowai Mária-kép ép oly féltett kincse a lengyel nemzetnek, mint nekünk a szent Jobb. Ez a kép lett a lengyel gondolatnak a szimbóluma. Érthető, ha minden lengyelnek ragyog a szeme, ha kiejtik előtte ezt a szót: Czenstochowa ! A pálosok a lengyel földnek a kedvencei. Ahol megjelenik a pálos fehér reverenda, ott csend támad s felzokog a Mária-ének. Valamikor 25 kolostora volt a pálos rendnek Lengyelországban. Az orosz hatalom azonban ráfeküdt a rendre. Egymás után oszlatta fel a rendházakat. Ma a rend munkássága három városra szoritkozik : Krakkóra, Lésnára és Czenstochowára. Czenstochowa a lengyel föld Pannonhalmája, 120.030 lelket számláló ipari város, 1925 óta püspökségi székhely. A pálosok által lakott hegy, a Kasna Gora, a világosság hegye, hordozza hátán a szépséges kegytemplomot. Ekörül van a várszerüen kiépített kolostor. A templom sokszor leégett. Mai tornya az egész lengyel földnek legmagasabb építménye. Százöt méter magas. KarA legjobb divatszövetek TÓT H-nál uriszabósóg és finom uridivat különlegességek csu, mint az égbe törlő gondolat. A torony tetején levő kis erkélyre minden fiatal zarándok felvágyik. El is jut oda, ha megmássza az 532 lépcsőt. A toronynak egyik megnémult nevezetessége a harangjátéka. Harcminchat harang ontotta a lengyel mezőkre valamikor az Ave Maria szépséges melódiáját. Ma nem csendül fel fel többé a toronyban a dal és melódia, mert a harangjáték szerkezete beteg. Kicsiny hibája támadt a Belgiumból hozatott harangszerkezetnek s nincsen senki, aki rájönne arra, hogy hol is a hiba. Az alkotója már nem él. A torony legmagasabb pontján éjszakánként villanylámpa ég. Mária mécsese. Ez a mécses vonzza a sötétben bujkáló lelkeket. Ennek a fénynek csodálatos ereje térdelteti le a Czenstochowa határába érkező szegénylegényt s ez a ragyogó fény bűvöli meg azokat a szentéletü fehér barátokat, aki fehér, lovagi ruhájukban teljesitik lovagi szolgálatukat a legszentebb királynő udvarában : a czenstochovai Mária-kertben. Aki egyszer belenézett a czenstochowai torony éjszakai fénylő mécsesébe, az úgy érzi, hogy beleveszett a legragyogóbb szépségnek, a pálos fehérségnek tisz- tatükrü vizébe. A torony árnyékában van az Isten anyja kápolnája. Ez a hires pálos életnek a centruma. Itt őrzik a kegyképet, a fekete Madonnát. Azért nevezik fekete Madonnának, mert sötét a kép ugyanis ébenfára van festve. Előtte minden pálosarc felvidul. Amikor a czenstochowai pálos szerzetes belép a kegykápolnába, ránéz az Isten Anyja képére, akkor elfelejt bút, bánatot, küzdelmet és átlendül abba a pálos regióba, amelyet a Szűzanya jutalomképen rendezett be fiainak már itt e földre. A czenstochowai könyvtár országos hirü. A pálos remete nagyon becsüli a könyvet. Magyar földön is valamikor a tudományos élet nagy várában a pálos szellem volt a várkapitány. A pálos cellákban nincsenek beszáradt lelkű tintatartók. Nem a pálos barát találta ki azt a hírhedt szállóigét: „Nem irok, nem olvasok.“ A pálos barát feszületé mellett ott hever most is a toll. A kereszt őrködik a penna felett és a pálos pennának viszont csak egy hivatása volt és pedig az, hogy védje — a keresztet. Noha a pálos remeték szeret« tek a gondolat tüzes szekerén ülni, a valódi pálos legjobban mégis a templomban érzi magát.
