Zalamegyei Ujság, 1937. április-június (20. évfolyam, 72-144. szám)
1937-05-27 / 117. szám
1937. május 27. Zalamegyei Újság 8. üémet író a diktatúra ellen. ködő, mégis havonként 120 új kezelőnőt vesz fel, miután a hívások száma a díjszabások leszállítása óta heti 19 millióról 23 millióra emelkedett. — Londonból jelentik : Az angol rádió előfizetőinek száma áprilisban elérte a 8,177 677 et, a havi emelkedés 50.041 volt. Tízmillió a túltelitettség foka. Ennél több előfizetőt nem lehet elfogadni. Művészolimpiász. Bécsből jelentik : Ausztriai művészkörök négyévenként ismétlődő nemzetközi „művészeti olimpia“ rendszeresítését tervezik. Az előkészítő bizottság Kienzl Vilmos zeneszerző, Ranzoni festőművésztanár és Schreyvogel tanár, iró részvételével már megkezdte működését. A terv szerint minden országban nemzeti bizottságot állítanak fel a szervezési munkálatok elvégzésére. A nemzetközi főbi zottság Bécsben működnék. Az első művészeti olimpiászt 1938- ban akarják megtartani, valamennyi művészeti ág részvételé vei. Az osztrák kormány támogatja a terv megvalósulását. A sydneyi patkányfogó... Londonból jelentik: Sydney város hét patkányfogót szerződtetett, hogy a városban garázdálkodó patkányok millióit kiirtsák. A patkányhadak a városi tanács számítása szerint évenként huszonötmillió pengőnyi kárt okoznak Sydneyben. Házasságra ítélem! Sanghaiból jelentik: Csinghai kínai tartomány fővárosának, Sining-nek a helyőrsége heves harcok után negyvenöt tagú női rablóbandát fogott el. Ma-Pu-Fang tábornok, a helyőrség parancsnoka, hogy örökre ártalmatlanná tegye a rablóbandát, arra ítélte a negyvenöt női utonállót, hogy az őket elfogó csapat egy egy kato nájához kötelesek férjhezmenni. A negyvenöt „büntető-házasságot“ egyszerre kötötték meg a helyőrség kaszárnyájában, óriási tömeg jelenlétében. Az ausztráliai Munkácsy. Londonból jelentik : Az ausztráliai nemzeti képtár 25.500 pengő ösztöndiját az idén Wilson Erik műasztalos, egy kis Sydney i asz- talosmühely alkalmazottja nyerte el. Wilson két és fél év óta fest, minden megtakarított pénzét festőleckékre, vászonra és festékre költötte és „X. Y. Z.“ álnéven kiállított három képét Meldrum, ismert melbournei festő a városi képtár számára szerezte meg. Wilson az ösztöndíjból londoni tanulmányútra indul. Ötvenötnapos böjt. Newyorkból jelentik: Stooping Oak ban (Tennessee állam, Amerika) ötvenöt napig bőjtölt Jackson Whitlow negyvenötéves gazda. Márciusban „isteni sugallatra“ kezdett bőjtölni és csak nemrég ivott néhány korty bort, ugyancsak felsőbb sugallatra. Testsúlya a böjt alatt 68V2 kg ról 47Va kg ra csökkent. Lendvai István Írja a Szabad Ságban az alábbiakat: A kommunizmus és nemzeti szocializmus pusztító cfillagzatai alatt egyre vészesebben első éledik az embernek, mint szellemi személyiségnek értéke, méltósága és érvényesülése s készül beleveszni a hangyák és méhek félelmetesen gépies, szebemtelen kollektivizmusába. Ilyen körülmények között különös figyelmet érdemel a darm- stadli bölcs: Kayserling Hermann gróf nemrég megjelent könyve: „Das Buch vom persönlichen Leben“, amely bátor kiáltással a személyiség joga mellett tört lándzsái. Érthetetlenül a könyv nek eddig magyar viszhangja nem támadt, holott a lelkek válságának világvihara színié napnap u'án a maga távolabbi hangjaival Csonkamagyarország közéletének kagylóiba is morajlik. j A világhírű ariszlokrata bölcselő bátor kulturfilozófiai fejtegetéseinek külön érdekességet | kölcsönöz, hogy a horogkereszt uralmának teljében a Harmadik Birodalom területén jelentek meg (s hogy ilyen szabadon megjelenhettek, az némileg megfejthetetlen keresztrejtvény számunkra). Nyomtatásban való megjelenésük óla az események szakadatlanul szállították megerősítésükre a bizonyítékokat. Nem lehet célja ennek az írásnak, hogy a meglehetősen terjedelmes müvet csak vázlatosan is ismertesse. De bizonyára üdvös lesz a világnézeti ütközések mos tani idején a magyar nemzeti közvélemény tisztánlátásának fo kozására is kijegyezni ebből a tartalmas könyvből néhány töredéket íme : „Akí mindent el akar államosítani, az — akár akarja és tudja, akár nem — meg akarja ölni az emberben a legemberibbet. Ez a legemberibb pedig a maga intimitásának szentélye, amelybe nemcsak egyedül családi éiete tartozik, hanem mindenek előtt a 1 MODERN LAKBERENDEZÉST bizalommal vásárolhatunk a Dunántúl legnagyobb, 50 éves cégénél: Olcsó árak. Kedvező fizetési feltételek. Kérjen árajánlatot I maga személyi magánossága, a maga szabad akarata mint végső tudati fórum A totális államosításban vég- heletlen végveszedelem rej'ik . . . Ha a kollektivitás mindent áthat és egyedül uralkodik, nem érvényesülhet semmi értékének és végső fórumának elismert alanyiság : sem személyi szeretet, sem személyi meggyőződés, sem személyi viszony Istenhez. Sőt végül a kollektivumhoz való személyi viszony lehetősége is megszűnik, az egyes emberek csak mint gép- alkatrészek élnek, ismét csak puszta „do!gok“-ká (rés) válnak, mini a rabszolgák vol'ak a római jog szerint. Az olyan ember azonban, aki ezzel megelégszik, a hangyák, vagy a méhek eszményképe szerint fogja fel önmagát. Miután pedig ő mégsem hangya, vagy méh, ez az önbeállitás hazugság és ezen a hazugságon végül össze kell omlania az egész építménynek, akármilyen szilárdnak is látszott, mert az önáltatás mindig halálos veszedelmet jelent“. Nem gondolnék, hogy az „északi ember“ bálványának rajongói örömmel olvasnák az ö vélt kul- turfölényüknek alábbi megtépá- zását : — „Európa fulajdonképenvaló szellemi tradíciója nem északi, hanem mediterrán, ami nagyjában azt jelenti, hogy nem germán, hanem római. Mert egyedül a római hagyományban élnek elevenen tovább a görög szellemiség, a görög szépségeszmény, a zsidó és a római éthosz, a keresztény páthosz és a keresztény vallás . . . Ma a mélységi lélektan elhárította az utolsó maradványait is annak a hitnek, mintha a lelki hagyomány és a vér szükségszerűen és elválaszthatatlanul egy- befüggenének. Egy fáraó-nép minden élettani változás nélkül válhatott fellah néppé, a szaracé- nok válhattak beduinokká és minden idők népeinek leromlott felső rétegei rendszeres kultur- előnyeik teljes elvesztésével sü- lyedhettek vissza a tömegbe“. Ami már most akár az orosz, akár a német „új pogányság“-ot illeti, különösen az utóbbi hónapok eseményei szinte rikító fénynyel világítják meg Kayserling alábbi fejtegetéseinek helyességét: — „A keresztény emberiség el- kereszténytelenitése, mint most már megítélhetjük, a valóságban azzal a pillanattal kezdődött, amikor ez a keresztény emberiség kirekesztőén aktivisztikusá vált“, — amit Kayserling úgy ért, hogy a szellemi értékeknek fölébe kerekedtek az élettani, a tárgyi, a dologi értékek. — „A tudomány és a technika persze a keresztény szellem gyermekei. De csak addig hatottak pozitív módon, amíg a Kereszt és a Sas (a szellemi és a hatalmi élet) szintézise volt eleven hátterük. Mihelyt megtagadván a Keresztet, kezdtek Ne okozzon Gnnöknek gondot a nyári öltözködés, a™ A legdivatosabb tropikálokat tartom raktáron 5™ jé minőségbeli 7 SQ*téS. — Féri selyem ingek 5*80-101. Korzó Divatház (£rany Bárány épület).
