Zalamegyei Ujság, 1936. január-március (19. évfolyam, 1-75. szám)
1936-03-24 / 70. szám
2. Zalamegyei Újság 1936. március 24. likus férfi a jelenkor kultúrájában*. A kölni érseki hatóság rendeleté sierint egyházi jóváhagyásban kell mindazon filmeknek részesülniük, amelyeknek képei vagy szövegei valamiképen is az egyház tanításait érintik. Ezen előzetes jóváhagyás nélkül katolikus egyesületek előadásain a filmek többé nem szerepelhetnek. A szlovák teológiai fakultást és szemináriumot a jövő tanévtől kezdődőleg a pozsonyi jogi kar helyiségeibe telepitik. A felvidéki egyházi javak kezelését a Szentszék végérvényesen a nyitrai püspökre és dr. Jantausch nagy- szombati apoätoli adminisztátorra bízta. Mivel pedig az egyházi javak eddigi központi intézőbizottsága Pozsonyban székelt, azért Jantauschnak is át kell tennie székhelyét Pozsonyba. A pozsonyi káptalan rendelkezésére bocsátja az eddigi kétemeletes préposti lakást. így azután Pozsony minden valószínűség szerint hamarosan püspöki székhely lesz. Újjászervezik az olasz tábori lelkészséget. A világháború végén az akkori baloldali kormány mintegy 2000 olasz tábori papot bocsátott el, megfosztva őket katonai rangjelzésüktől. 1926-ban az új olasz kormány bizonyos korlátozásokkal újra szervezte a hadsereg lelki ellátását, rendeletéi azonban még mindig nem voltak megfelelők a lateráni egyezmény megállapításainak. A mostani új törvény azután véglegesen megoldja a sokáig húzódó kérdést. A vatikáni katolikus sajtó világkiállítással kapcsolatban az olasz államvasutak messzemenő tarifakedvezményeket biztosítanak. Az „Osservatore Romano“ érdekes kimutatást közöl az an- angol katolikus egyház számbeli gyorapodásáról. V. György uralkodása alatt Nagybriiannia katolikusainak száma 1910-ben 2,206.553, 1935-ben pedig 2,948.067. Az egész angol birodalomban pedig a katolikusok száma 12,155.885 ről 17,517.418- ra szökött. Berzeviczy Albert meghalt. Hosszú halálküzdelem után vasárnap hajnalban 83 éves korában meghalt Budapesten a régi magyar politikai és tudományos világnak egyik legkiemelkedőbb alakja, Berzeviczy Albert, Magyarország volt kultuszminisztere és a Magyar Tudományos Akadémiának harminc éven át volt elnöke. A nagy férfiú csodásán szép életpályát futott be. A sárosmegyei Berzevicze községben született 1853. junius 7 én és 23 éves korában lépett vármegyéjének szolgálatába. 27 éves korában vármegyei főjegyző s ugyanakkor jogakadémiai tanár lett Eperjesen. Eperjes város 1881* ben országgyűlési képviselőjévé választotta. 1884-bena kultuszminisztériumban miniszteri tanácsos, 1887-ben pedig államtitkár leit. Majd a képviselőház alelnökévé választották. De bár a politikai élet nagyon is lefoglalta idejét, a tudomány és irodalom terén mégis egyre nagyobb és szebb eredménnyel munkálkodott. 1903-ban vállalta a kultusztárcát, majd a szabadelvű párt bukása után minden idejét a tudomány művelésének szentelte. 1905-ben fog lalta el a Magyar Tudományos Akadémia elnöki székét, amelytől csak pár héttel ezelőtt veit búcsút. A munkapárti uralom idején a budapesti II, kerület választotta képviselőjévé s akkor lett a képA békevilág Budapestjének egyik legszenzációsabb bűnügyi története volt a következő eset: 1901. november 11-én a IV. kerületi elöljáróság adópénztárából 588 ezer koronát akartak a városházán levő központi adópénztárba küldeni. Zárral ellátott hatalmas bőrtáskába tették az összeget és a befizetéssel egy fiatal városi tisztviselőt, az arany- ifjúság körében közismert és sokat szereplő Kecskeméthy Győzői bizták meg. Egy fővárosi altiszt vitte a táskát, a kulcs pedig Kecs- keméthynél volt. Gyalog indultak a városháza felé. A Kálvin-téren Kecskeméthy egy trafik előtt pénzt adott a szolgának, hogy hozzon ki egy doboz cigarettát, addig ő fogja a táskát. A szolga gyanútlanul engedelmeskedett, de mire kijött, Kecskeméthy eltűnt. Egy ideig kereste a közeli üzletek előtt, majd elment a városházára, abban a reményben, hogy Kecskeméthy már ott van, de oíi is hiába várták. Végre jelentést tettek a főkapitányságon. A nagy nyomozás azonban csak annyit tudott megállapítani, hogy konflison lakására hajtatott, ott összecsomagolt és egy másik konflison a pályaudvarra ment. Hiába rendelték el még külföl* Az iparügyi miniszterhez ismételten panaszok érkeztek abban a tekintetben, hogy a bíróságok számos esetben a végrehajtási törvényt a kisiparosokra hátrányosan értelmezik. Az 1908 évi XLI. t. c. szerint ugyanis a végrehajtás alól ki vannak véve és még a végrehajtást szenvedőnek beleegyezésével sem foglalhatók le „a kisiparosoknak, kézműveseknek, ipari (gyári) munkásoknak, napszámo soknak és általában azoknak, akik magukat kézimunkával tartják fönn, a keresetük folytatásához szükséges szerszámok, eszközök, műszerek és állatok, toviselőház elnöke. Berzeviczy Albertet a kormány a maga halottjának tekinti. Temetése kedden lesz az Akadémia csarnokából és tetemét Berze- viczére viszik, ahol nemzetségének ősi kriptájában helyezik örök nyugalomra. dön is a legszélesebbkörü nyomozást, Kecskeméíhyről semmit sem sikerült megtudni. Bukkantak ugyan föl különféle hirek arról, hogy most itt, vagy amott látták, azt is beszélték, hogy meggyilkolták, de minden hir valótlannak bizonyult. Az igazságügyi hatóságok 1907. julius 3-án a körözési eljárást jogerősen beszüntették. Most azután Schütz Mihályné, szül. Juhász Gizella, elvált asz- szony, aki Temesvárott lakik, levelet irt a belügyminiszterhez, amelyben azt Írja, hogy tudja, hol lakik Kecske méthy Amerikában, álnevét is tudja és hajlandó tartózkodási helyét is elárulni. Megállapították, hogy az asz- szony tényleg Temesvárott lakik és, hogy szavainak hitelt lehet adni. Most az illetékes fórumok azon tanácskoznak, mit kellene tenniük. Büntető utón Kecskeméthy felelősségre most már nem vonható, a magánjogi fele- lősségrevonásra pedig lépéseket csak a főváros tehet. Kérdés azonban, megérné-e a fővárosnak az eljárás lefolytatása, vagyis hozzájuthatna-e a 35 évvel ezelőtt eltűnt pénzéhez? vábbá a kisiparosok és kézművesek feldolgozható anyagkészlete kétszáz pengő erejéig*. Ez a szakasz nem említi ugyan kifejezetten a kisiparosok és kézművesek gépeit, azonban kétségtelen, hogy a technikának időközben bekövetkezett haladása, valamint a kisüzemek racionalizáló törekvései folytán ma már a legtöbb kisiparos szerszámgéppel dolgozik. A bíróságok abban a tekintetben, hogy ezek a gépek a kisiparos keresetének folytatásához szükséges szerszámok közé tartoznak-e, eltérő gyakorlatot követnek, ezért most a miniszter felhívta az iparkamarákat, hogy a Jó szemüveg, jó fényképezőgép^ jó fényképkidolgozás BÁNFAI optika és fotó szaküzletébeiu Pécs, Zalaegerszeg* BÉLA Egy temesvári asszony azt jelentette a belügyminisztériumnak, hogy a főváros hírhedt sikkasztója, Kecskeméthy Győző Amerikában él. Nem foglalhatók le a kisiparosok gépei. bíróságok idevonatkozó gyakorlatát mutató határozatokat terjesz- szék fel hozzá, hogy ezek pontos ismerete alapján szükség esetén az igazságügyi miniszternél a további lépéseket megtehesse. Megkezdődtek a tisztviselők lelkigyakorlatai. Marczell Mihály dr. egyetemi tanár, vasárnap este fél 7-kor tartotta meg első húsvéti szent- gyakorlatos beszédét a tisztviselő férfivilág részére a Kulturházban. A hercegprímásnak az esztergomi papokhoz intézett körleveléből indul ki. Megkell ismerni az élet értéké'. Meg kell találni latén tervét és az ember rendeltetését. Ezzel a pozitív gondolattal szem- beáliiíja a szovjet destruktiv megnyilatkozását, amellyel az élet értékét eltiporja. Egy oroszországi lapra utal, amely annak a nagy hazugságnak csinál propagandát, hogy az ember a gép rabszolgája. Nem kell esti harangszó, elég a szirénák búgása és a vörös zászló: az ember ünnepli a gépet. Fölteszi aztán a kérdést, mit kell tartani az emberi katolikus életről s mit kell tenni az embernek, aki Isten terve szerint akar élni ? Lelkigyakorlatos anyagát 3 estére beosztva, 3 tételben jelöli meg : 1. Megtalálni Istent. 2. Megtalálni Krisztust. 3. Megtalálni az Egyházat. Az ember igazi valóságát nem az anatómus adja meg, de nem is a művész a maga plaszticitást kereső feladatával, hanem a költő szava : az ember szemében csillan meg a lélek. Ez az emberben az igazi kincs. Ezért az embert nem a centiméter és kilogram mércéjével, hanem az örökkévalóság mércéjével kell mérni. Ebből két feladat következik az ember számára: 1. Az ember leikével jusson kapcsolatba Istennel. ?, Úgy éljen az ember, hogy teljesedjék ki benne az istenfiuság méltósága. Az ember a világ felületével be nem éri. Az élet igazi lényege az istenkeresés utján rejtőzködik, amely az embert Istenhez viszi. Az ember mindenhogyan Istenhez jut logikai okoskodással és a vágyai világával egyaránt. Nem az ember a rabszolga, hanem a gép az. Isten az embert uralkodásra teremtetle. De a világ felett uralkodó ember feltétlenül függ az Istentől, még pedig nem elméleti függéssel, hanem magával a praktikus élettel. Isten az embernek kötelező törvényeket diktál. A Sinai-hegy Istene nemcsak a zsidókhoz szólott, hanem minden emberhez. Isten nincs messze tőlünk. A Sinai-hegy törvénye a bennünk szóló törvény. Ez a törvény arra kötelez bennünket, hogy életünk az ég felé virágban tudjon kibontakozni. Jaj annak az embernek, aki csak a földet nézi. Az ember olyan lény, aki szent gyűjtő munkát végez. Gyűjt s másoknak szolgál. Az ember nem élő muzeum, hanem tevékeny élet, hogy másoknak szolgáljon. Végső konklúzió: A földön járó ember azt a hivatottságot hordozza, hogy értelmével Istent megismerje, akaratával parancsát teljesítse. A nagyszámban egybegyült hall-
