Zalamegyei Ujság, 1934. április-június (17. évfolyam, 74-146. szám)

1934-04-18 / 87. szám

Xtfll* évffoSpisi 87, szám. Ara 10 fillér Í8S4. április 18. Szerda. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Zalaegerszeg, Széchenyi-tér 4. ...--= Telefonszám 128. Fe lelős szerkesztői Herboly Ferenc. ■HBranraHHBBMHHHI POLITIKAI NAPILAP Megjelenik hétköznap a kora délutáni órákban. Előfizetési árak: egy hónapra 2 pengő, negyed« évre 6 pengő. — Hirdetések díjszabás szerin Jegyzetek. Szontágh Jenő a felsőház ülé­sén beszédei mondott a fővárosi törvényjavaslat tárgyalásánál. A javaslatot védő beszédekből — mint tudjuk, — az hangzott ki legélesebben, hogy a főváros ve­zetése eddig csak a pártoknak a játéka volt, hogy a fővárosnál erős párturalom van stb. Ezekre a kitételekre válaszul találóan je gyezte meg Szontágh Jenő azt, hogy az államnál még egyszerű munkásnak sem vesznek föl vala­kit, amig nem tudja igazolni, hogy az egységespártnak tagja és tagsági dijat fizet. — Erre a kije­lentésére eddig még nem érkezeit cáfolat. S mivel nem érkezett, érdekes emlékezetbe idézni Szon­tágh Jenő beszédének azt a részét is, hogy a kormány másnak a szemében meglátja a szálkát is, de a magáéban a gerendát sem. * A kultusztárcának költségveté­sét tárgyalta a képviselőház pénz­ügyi bizottsága. Hóman Bálint kultuszminiszter szólott a férjes asszonyoknak tanári, vagy tani tónői állásuktól való elmozdítá­sáról, — amit azonban generális intézkedéssel nem tartana helyes­nek. Még pedig azért nem, mert — mint mondo'.ta — az a kezdő tanitónő bűnhődnék, akinek, a férje is kezdő tani'.ó, holott ket­ten sem tudnak munkájokkal olyan létminimumot szerezni, amely a családalapításhoz szükséges. — Hát ez őszinte beszéd volt, de emellett — meglepő. Hát a ma­gyar tanitóság megint visszaesett abba a rettenetesen nyomorusá gos állapotba, ahonnan az u’óbbi időben már kiernelődött ? 1 Sajnos, igy áll a dolog. Néhány évvel ezelőtt még a XI. fizetési osz­tályba nevezték ki, vagy válasz­tották a íanitót. Azután vissza­vetették három esztendővel se­gédtanítónak (holott nem volt segéd munkaerő), majd behozták a helyettesi intézményt (ott is, ahol az illető tanító senkit sem helyettesit, hanem önállóan végzi munkáját) s ezzel újabb 6—7 évvel dobták vissza. Mindéhez járul most a 4—5 éves áilásta- lanság I Hogy igy mikor kerül a tanító a VII. fizetési osztályba, azt megmondani nem lehet. — Adjanak a tanítónak tisztességes fizetést, amilyent valóban meg­érdemel a magyar nép millióinak nevelője, állítsák vissza legalább részben az 1926. állapotokat, ak­kor majd megszűnik az a szé­gyenteljes állapot, amit a kultusz­miniszter beszédével megfestett, akkor azután lehet a férjes tani tók végkielégítéséről beszélni. Ez egyébként más állásbeliekre is szól, * Nem napok, hanem már hetek óla olyan rettenetes porfelleg szál­long Zalaegerszegen, hogy az már határozottan káros az egészségre. Különösen ha egy-egy autó robog végig az utcákon, — ami hála Istennek, elég gyakran megtörté­nik. Ilyenkor percekig nem látha­tunk tiz lépésnyire sem. A laká­sok szellőztetése lehetetlen, mert a por egy-kettőre belepi a búto­rokat és tisztátalanná teszi a szo­ba levegőjét. Már pedig ezekben a meleg időkben, mint amilyenek elég korán köszöntöttek ránk, az emberek nem igen hajlandók lakásaikat légmentesen elzárni. Itt folyik a Zala városunkban. Ingyen ad vizet, tehát használjuk föl azt, ami nem keiül pénzbe. Csakhogy persze azt a vizet el is kell szállítani, ami nem megy ingyen. Az öntözőautó nem fut magától. Hajtóerőt a benzin ad, ami pedig nem olcsó. Ez tehát a bökkenő. Drága a benzin és igy Bukarest, április 17. A katonai ügyészség elkészítette a vádiratot a Károly király elleni összeeskü­vés ügyében. A bünpernek 14 vádlottja van, köztük 9 tiszt és 5 polgári személy. A fővádlott Frecup ezredes. A vádirat rész­letesen ismerteti az összeesküvők terveit. A merényletet először nagypéntekrejervezték, majd hus- vétra halasztották, mivel a lősze­rek később érkeztek meg. A terv szerint Piecup ezredes barátai és rokonai bombákat vetettek volna a királyi menetre, hogy a királyt megöljék. Ugyanakkor egy, az összeesküvők által megnyert ka­tonai század soríüzet adott volna, hogy pánikot kelisen. A terv si­kerültét Precup ezredes jelezte volna a tiszti kaszinó tetejéről kilőtt világitó lövedékkel. Egy hadnagynak el kellett foglalnia a rendőrséget, a postát és táviró- hivatalt. Egy munkanélküli cso­portot felbéreltek, hogy elrekvirált autókról kézigránátokat dobáljon az utcákon a rémület növelése céljából. A nagyobb vidéki váro­Önkéntelenül is keressük az okot, amiért az úgynevezett világ­sajtó, amely évtizedek óta a mai napig vádolta az Egyházat az in­dex miatt, most hirtelenül ma­gasztalja Róma bátorságát és igazságszeretét, mert Rosenberg Alfréd könyvét indexre tette. Ránk nézve sem az ő vádasko­dásaik, sem gratulációik nem je­lentenek mást, mint színházi füg­gönyt, amit mi félretolunk és ak­a Zala hiába kinálgatja vizét ön­tözésre. A város kasszájában nem penészesednek a bankók, nem is igen jut hát benzinre. De hát ak­kor csak nyeljük a port? Nem. A helyzeten valamiképen változ­tatni kell. Tizennégyezer ember­nek egészsége kívánja ezt. Az öntö­zőautót tehát foglalkoztatni kell. Azonban a közönség minden megerőltetés nélkül is segítségére siethet a városnak az öntözés terén. Öntözzük a gyalogjárókat, öntözzük a kocsiutat is. Hiszen minden háznál van kút. Igyekez­zék a város minél gyakrabban öntözteíni, de öntözzön a közön­ség is és igy közös erővel leküzd­hetjük az öntözéssel járó nehéz­ségeket és megakadályozhatjuk a városban a porfellegek szállongá- lását. sokat szintén hatalmukba kerítet­ték volna az összeesküvők. Precup az összeesküvés sikere esetén ka tonai parancsuralmat léptetett volna életbe, saját vezetése alatt. Megállapítja a vádirat, hogy az összeesküvőknél tartott házkuta­tások során sok bombát és lő­szert találtak, amelyeket a vidéki helyőrségektől szereztek be. Az összeesküvők ügyében a tőtárgya­lást pénteken kezdik meg. Bukarest, április 17. Károly király visszatért Bukarestbe. Mik­lós herceg átvette a légi haderő és a tengerészet feletti parancs­nokságot. A katonaság átszerve­zésére és fegyelmének megerősí­tésére szigorú intézkedéseket tesz­nek. A politikai mozgalmakban résztvevő tiszteket szigorúan bün­tetik. Egyutal javítják a hadsereg anyagi helyzetét. Az egyetemi hallgatókat katonai kiképzésben részesítik, s számukra is eltiltják a politizálást. Politikai körökben a cáfolatok ellenére is azt hiszik, hogy a kormányt átszervezik. kor meglátjuk a színpadon kis­ded játékukat, amellyel el akar­ják terelni figyelmünket az Egy ház ellen irányuló aknamunkájuk­ról. Mikor a kát. Egyház elitélte azt a sok millióra menő liberális, istentelen, erkölcstelen nyomtat­ványt, amely Németországot és az egész világot elárasztotta, ak­kor ugyanazt a szellemet és er­kölcstelen felfogást Ítélte el, mely miatt „A huszadik század mito­lógiája“ is indexre került. S ha ma gratulálnak és az egész vilá­gon hirdetik az Egyház bátorsá­gát és igazságszeretetét, akkor bennünket nem téveszt meg ez a hirtelen támadt jóakarat s meg­értés, hanem arra gondolunk, hogy az Egyház örök s egyfor­mán óvja hiveinek a hitét min­den veszedelem ellen, akár a li­berális, akár a nemzeti szocialista részről jöjjön is az. Mindenesetre különösen hangzik, hogy ugyan­azok az újságok hozzanak feltűnő cikkeket Róma bátorságáról, ame­lyek más oldalon meg épen keresztény igazságokat és intéz­ményeket támadnak. A kifogá­solt tételek Rosenberg munkájá­ból a következők: Rosenberg könyve szerint a NSDAP (Nacionalsocialistische Deutsche Arbeiter-Partei) vallása a faj. A katolicizmus, a protes­tantizmus, a zsidóság, naturaliz­mus kénytelen lesz az uj világné­zetnek átengedni a teret. „Ma uj hit támad: a vér mythosa, az a hit, hogy a vérrel egyáltalán az ember isteni lényegét ^is megvé­delmezzük. A legtisztább tudás­sal megtestesült hit az, Ingy a vér alkotja azt a misztériumot, amely legyőzte a régi szentsége­ket és „azokat pótolta“ A faji vallás fölöslegessé teszi az Isten fogalmát: „Az egyházi Jahwe (Isten) ma már halott, mini ahogyan meghalt 1500 évvel ez­előtt Wotán“. E könyv szerint a keresztények Istene „zsarnok Is­ten“, „puszták démona“. A teremtés tényét is elutasítja : „A zsidó-római tan (a kát. vallás) az hirdeti, hogy a világot Isten a semmiből teremtette és igy a te­remtő és a teremtmény között okozati viszonyt állít fel . . . Ezzel a szörnyű alapvető tanítás­sal szemben a germán szellem kezdettől fogva a legélesebb harc­ban állt . . . Soha nem lesz a a semmiből egy világ, ahogyan azt a szir-afrikai puszták fiai hir­dették és Róma (a kát. Egyház) az ő Jahwe démonával tőlünk azt átvette“. Tagadja a szentségeket: „A szentségekben az emberi önál­lóság teljes kikapcsolása történik egy gyalázatos hivatás javára“. „A mágián alapuló tannak ezek a világos formái.“ Elveti Krisztus keresztjét: „A fájdalmasan Megfeszített eszköz lett, mellyel Róma (a kát. Egy­ház) az ő követőinek lelkét kí­nozza és uralja. A német egyház fokozatosan állítja majd a rendel­kezésre álló egyházakban a ke- resztrefeszités helyébe, a tanító tüzes lelket“. Erkölcsi felfogásának jellemzésé­re is adjunk helyet egy-két idé­zetnek: „Az egész világot átölelő általános szeretet tanával Észak- európa lelkét érzékeny csapás érte. Ha ez a tan teljesen győzött vol­Elkészült a vádirat a romániai össze­esküvők ügyében. Miért került a tiltott könyvek jegyzékébe Rosenberg Alfréd könyve: „Der Mythos des 20. Jahrhunderts“. (A huszadik század mitológiája).

Next

/
Thumbnails
Contents