Vetés és Aratás, 1983 (16. évfolyam, 1-4. szám)
1983 / 4. szám
ISTEN A VILÁGOK URA Zsoltár 90,1-2 Isten e világ számára felfoghatatlan, kifürkészhetetlen. Ha Ő teljes egészében megismerhető lenne, nem volna végtelen Isten. Igaz lenne a Kísértő ősszüleinknek tett állítása: »Olyanok lesztek, mint az Isten.« Felséges volta előtt angyalok hódolnak, de elkülönített. Ezért kellett Mózesnek az égő csipkebokornál levetett saruval közelednie hozzá. Lesz idő, amikor gyermekeinek tett azon ígéretét beváltja: »Meglátjuk őt, amint van« (1Jn 3,2). 1. ISTEN FÜGGETLEN AZ IDŐTŐL Nem volt idő, amikor ő nem létezett, amikor előállott vagy származott volna. Igénk második verse szerint létének oka: ÖNMAGA. »Öröktől fogva mindörökké vagy, ó Istenem!« Önálló, minden mástól független. Pál a Róma 1,20-ban ezt mondja: »Ami Istenben láthatatlan, tudniillik az ő örökkévaló hatalma és istensége, a világ teremtésétől fogva az ő alkotásából megláttatik.« Jézus Krisztus pedig így jelentette ki: »Az Atyának élete van önmagában« (Jn 5,26). »Örökkévaló Király, egyedül bölcs Isten, akié egyedül a halhatatlanság, aki hozzáférhetetlen világosságban lakozik« (1Tim 6,16). Változhatatlan. Minden változik, alakul, fejlődik vagy fogy, korhad. Isten ereje nem fogy el, sem nem gyarapszik, hiszen nincs rá szüksége. Jakab apostol ezt kiáltja világgá róla: »Akinél nincs változás, vagy a változásnak még árnyéka sem« (1,17). »Ezer esztendő anynyi előtted, mint a tegnapi nap« v. 4. 2. ISTEN FÜGGETLEN A TÉRTŐL IS Még nálunk, embereknél is szűkül a tér. Hónapok helyett órák alatt szeljük át az óceánokat. Anglia és Franciaország Amerikától engedélyt kér, hogy leszállhassanak az USA-ban a hangnál sebesebben száguldó repülői. Ha a teremtmény számára is ennyire szűkül a tér, hogyan volna távolság, tér a Teremtő számára? Istent semmi sem korlátozza, semmi sem befolyásolja. Ezért Ő mindenütt jelenvaló. Bölcs Salamon templomszentelési imájában így kiált fel: »Az ég és az egeknek egei - tehát a naprendszerek - be nem foghatnak téged; menynyivel kevésbé e ház, melyet építettem!« (1 Kir 8,27). Ézsaiás próféta pedig így próbálja megfogalmazni a mindenütt jelenvalóság emberileg meg nem érthető voltát: »Az egek (a héber hasamájim szót fordítva mindig többesszámban) nékem ülőszékem, a föld lábaim zsámolya; mekkora házat építhetnétek nékem, mely engemet befogadna, vagy hol van nyugalmam helye?« (66,1). Megmérhetetlen. Jób így próbálja saját mérőszalagja parányát leírni: »Isten mélységét elérheted-é? Mélyebb az alvilágnál, és magasabb az egeknél« (11,8). Isten láthatatlan; szellem. »Semmit sem csinálhatsz, ami hozzá hasonlítana« - figyelmezteti Mózes a népet (5Móz 4,15-19). Az Isten szellem, aki bármilyen eszköz nélkül tevékenykedhet. Egyetlen test, bármily tökéletes legyen, nem képzelhető el tér nélkül. De Isten szellem! - mondja az Úr Jézus a samáriai asszonynak, aki a Garizim hegyéhez akarta Istent hasonlítani. Abszolút tökéletes, aki a legjobb célt a legjobb eszközökkel valósítja meg. »Ellát a föld határaira, mindent lát a földön« (Jób 28,24). A jövő nem titok előtte: »Ki mondta meg ezt régtől fogva, és jelenté meg előre? Nem én, az Úr?« (Ézs 45,21). -»Mindenható, leborulok tisztelettel előtted, hódolattal áldom Istenségedet.« Vass Ferenc 72
