Vetés és Aratás, 1981 (14. évfolyam, 1-4. szám)
1981 / 3. szám
Az asszony szakít a tiltott fáról és ad férjének is. Bukik az ember s magával ránt mást is. A bún fertőző, az elcsábított ember maga is csábítóvá, kísértővé válik. És mi lett a bún következménye? Mindentudást, isteni dicsőséget ígért a kísértő, és csak azt tudták meg, hogy mezítelenek. Nem az isteni mindentudást, hanem a szégyenkezést, a lelkifurdalást ismerték meg. Minden bűn útjának vége: szörnyű csalódás, kiábrándulás. Aztán rejtőzik az ember a számonkérés elől a kert fái mögé. Búvóhelyek, kifogások mögé. Isten, mint mindig, rátalál a rejtőző bűnösre, kezdődik a kihallgatás. »Hol vagy? Talán ettél a fáról, amelyről azt parancsoltam, hogy ne egyél?« És következik a felelősség áthárítás, a vádaskodás. »Az aszszony adott nekem... A kígyó szedett rá ...« Ugye milyen ismerős? Nem én vagyok a hibás, családomnak, környezetemnek, körülményeimnek vagyok az áldozata! 7. ELSŐ ÍTÉLET- ELSŐ ÍGÉRET 1 Móz 3,14-24 A bűn sosem marad következmények nélkül, ítélet jár a nyomában. Hiába volt a felelősség-áthárítás kísérlete, mindenkit személy szerint utolér az ítélet. A bűn menete ez volt: kígyó - asszony - férfi. Ugyanez az ítélet sorrendje is. A kígyó ítélete: Hasadon járj, port egyél. A vereség, megszégyenítés jelképe ez. Az asszony ítélete: Fájdalommal szüli gyermekét, férje uralkodik rajta. A férfi ítélete: arca verejtékével eszi kenyerét. A verejték a munkának a fáradságos voltára, gyötrelmére és gyakori eredménytelenségére mutat (pl. jégeső, férgek, pusztító vihar stb.). Az ítélethez tartozik az is, hogy a Gonosszal szakadatlan harcot kell vívni. Újra meg újra támad, »sarkunkat mardossa«. Élethalál harc ez, melyben az ember megsebesül. S mindkettőjük ítélete a halál: »Por vagy és vissza fogsz térni a porba!« Isten eredeti tervében nem szerepelt a halál. A halhatatlan élet az ember eredeti életformája volt. Csak az Isten iránti engedetlenség után büntetésként mondja Isten: nem engedem többé, hogy egyél az ÉLET fájáról. Ha bukott állapotban eszik az ember az örök életre éltető fa gyümölcséből, akkor ebben a nyomorult, bűnös állapotban lesz örök élete. És ez azt jelenti, hogy kárhozatot eszik magának, mert megörökíti mostani bűnös, kárhozatos állapotát. Isten tehát nem engedi, hogy az Élet fájáról szakasszon, - kiűzi őt az Éden kertjéből. A halál pedig már testi kimúlásunkat megelőző szellemi állapot: elszakadás Istentől, az élet forrásától. Kívül vagyunk az Édenkerten. Mögöttünk a Kerub és a kard villogó lángja. Hiába ábrándozunk emberi erő által megvalósítható maradéktalan boldogságról. Előttünk a halál, a visszatérés a porba. Útközben vívjuk harcunkat a Gonosszal, az ön- és fajfenntartás gyötrelmei közepette. Magunk nem tudunk kitörni létünk tragikumából. Odaátról kell kinyúlnia egy Kéznek, hogy kimentsen minket. Az első bűnre lesújtó ítélet súlyos, de nem reménytelen. Felragyognak benne a kegyelem ígéretei. Van még kegyelmi idő, az aszszony Magva, utóda megsemmisíti a Gonoszt, a kígyó fejére tapos (eljön a Megváltó, aki az ördög munkáit lerontja). Isten kegyelme felruházza a mezítelen embert (»Végy tőlem fehér ruhát, hogy ne lássék rút mezítelenséged« - Jelenések 3,18- mondja Jézus Krisztus). Végül: Krisztus ad enni újra az élet fájáról (Jelenések 2,7; 22,2). Ádám bűne miatt jött a világba a halál, Krisztus engedelmessége által jött a világba az örök élet, az újra megvalósuló közösség Istennel. 8. KÁIN ÉS ÁBEL 1 Mózes 4,1-11 Megindul a bűn lánc-reakciója. Ádám még csak nem vette komolyan, amit Isten neki mondott. Fia, Káin már megöli Ábelt. Mert ha az ember elszakad Istentől, elszakad embertársától is. Döbbenetes, amit ez a történet a bún realitásáról és lavinaszerű növekedéséről mond. Az első halott e földön: egy legyilkolt testvér. Megindul az a folyamat, amely csatákban, vallásháborúkban, pogromokban, gázkamrákban, világégésekben folytatódik, egészen máig. Irigység volt a gyilkosság kiindulópontja. Káin elcsüggedt a testvérét körülvevő áldás láttán, s nem hallgatott Isten figyelmeztető szavára. A gyűlölködő gondolatot, érzést a szó követte, bizonyára heves szóváltás és gyilkos mozdulat lett a végkifejlet. Élre törni, ha kell a másik ember holttestén keresztül! Miután Káin eltemette Ábelt, részéről az ügy be volt fejezve. 94
