Vetés és Aratás, 1981 (14. évfolyam, 1-4. szám)
1981 / 2. szám
(lKor 15,7). Mi egyéb indíthatta volna ezt a hajdani kritikust, hogy úgy írjon Bátyjáról, mint a »dicsőség urá«-ról? (Jak 2,1). Mit gondoljunk továbbá Pálról, az üldözőről, aki bizonyára ismerte a tényeket Arimáthiai József sírjával kapcsolatban, István vértanúról és a többi tanú seregéről? 7. ) Mivel magyarázzuk a keresztyének tapasztalatát hosszú évszázadokon keresztül? Rengeteg férfi és nő, magasrangú és alacsony beosztású, tanult és tudatlan, civilizált és vadon élő, megvetett és nagyra becsült találta meg a feltámadott, élő Krisztusban üdvösségét és örömét. Megváltott életük pedig bizonyítja élményük valódiságát. 8. ) Végül pedig nézzük meg, kicsoda Az, aki feltámadt. Talán van olyan kritikus, aki szerint a halálból való feltámadás annyira hihetetlen, hogy a bizonyítékok tömkelegét sem tartja elégségesnek. Ez az állásfoglalás ugyan elfogultnak és tudománytalannak tűnik, de hagyjuk. Tételezzük fel, hogy egy közönséges ember feltámadása valóban hihetetlen. Ez az érvelés azonban nem alkalmazható Arra, akivel mi foglalkozunk. Ő egyedülálló volt minden cselekedetében, minden szavában, minden megnyilvánulásában. Bármely oldalról figyeljük meg őt, meg kell állapítanunk, hogy ő külön osztályba tartozik. Még a feltámadástól eltekintve is nagyszerű és meggyőző okok támasztják alá azt a hitet, hogy Ő »testben megjelent Isten« volt. Miért hihetetlen ezek után, hogy egy ilyen Valaki feltámadt a halálból? Az lenne sokkal hihetetlenebb, ha nem támadt volna fel! Valóban, az a legmélyebb titok, hogy »értünk, emberekért és a mi üdvösségünkért« meghalt; de - ha már ez megtörtént - feltámadása egyáltalán nem meglepő. A feltámadás végső bizonyítéka azonban minden egyén számára a feltámadott Krisztus személyes megismerésében rejlik, mert ebben az esetben a tapasztalat kiegészítheti a történelem tanúságát. Milyen boldogok lehetünk, hogy még érvényes a feltámadott Megváltó ígérete: »íme az ajtó előtt állok és zörgetek, ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és ő énvelem« (Jel 3,20). CSALÁDFA »KI MIT TUD?« 1. Melyik négy nő szerepel Jézus családfáján? 2. Ki volt a) Milka, b) Lea és Ráhel apja? 3. Hogyan hívták Jób leányait, akik megpróbáltatása után születtek? 4. Hogyan hívták Jákób 13 gyermekét? 5. Dávid és Jónatán között milyen kapcsolat állt fenn azon túl, hogy jó barátok voltak? 6. A három nagy király, Saul, Dávid és Salamon közül melyik volt egy fáraó veje? 7. Soroljuk fel időrendben a következő neveket: Ábrahám, Jákób, Táré, Izsák. 8. Az özönvíz előtt a Biblia csupán négy aszszonyt nevez meg. Kik azok? 9. Milyen kapcsolat volt Dávid és Séruja, valamint Abigail közt? 10. Milyen rokonságban álltak egymással Metuséláh és Nőé? Feleletek: '(6Z-£Z‘S Z9IAÍI) EfB^oun S3 в0вл3вм 'QI (9l‘Z UOJyíl) 13J3A}S3q3J л3вл I3J3A}S3J ptAgQ g (ZZ-6lT 29Ш) (bAi?3| éjid) Bumq -Bjq S3 (p§3S3]3j эршвз) E|[Q S3 вру ‘ВАЗ '8 •qoJiBf ‘qgszj ‘uiBqBjqy ‘sugi 'i (И‘8 испуге) ubiuB|BS '9 '5(BJ[OA 1Э>]ЭииэХ8 |ПЕ$ UBJBU9f S3 ‘ЦЗЭрру ‘3§3S3PJ plABQ ЦОЛ EJ0§9S UBJEUOf piAEQ g вща ‘IIEIJBN ‘щшвГиэд ‘psz9f ‘ива ‘Jssy ‘pgQ ‘uo| -nqsz ‘JBqBSSj ‘Bpnp ‘тлэз ‘uoáuiis ‘usqirjj у ■(bT ZP qof) (BqSOBAJBZS JU35(|3j) qnddE[q-U3J3y( ‘(SBJIABqOZS) ВЮЭ^ ‘(BqS30qUIE[E§) BUIUISf ■£ ■upqE 1 (q ‘upjpH (E Z (9-£‘l Щ) pqpsjag ‘qmy ‘qpqBg ‘ршву x 50
