Vetés és Aratás, 1973 (6. évfolyam, 1-6. szám)
1973 / 2. szám
Csak egy evangélium Csak egy evangélium van, de ennek hirdetése húsvét előtt más volt, mint húsvét után. Húsvét előtt utalás történt arra, ami majd megtörténik, húsvét után mint befejezett tényt hirdették a megváltást. A megváltásról szóló evangélium folytatása, kibővülése a dicsőségről szóló evangélium. De ennek alapja a megváltás evangéliuma. A négy evangélium az előzetes bejelentés, a Cselekedetek könyve a végbement dolgok hirdetése. A levelek a magyarázat, a mélységes öszefüggések feltárása és a gyakorlat felmutatása. A nagy változás Akadémikusok gyűlésén a világban ma végbemenő nagy változást így összegezték: „Tekintetünk a múlt helyett a jelenre, az ég helyett a földre, az elmélet helyett a gyakorlatra irányul." A katolikus egyház csatlakozott e nyilatkozathoz és hozzáfűzte: „Új eget és új földet várunk, de ez nem csökkentheti felelősségünket ennek a földnek formálását illetően, amelyen élünk s amelyen az új emberiség kialakítása és a jövendő világ vázlata bontakozik. Ellenkezőleg, ösztökéljen minket." De hogyan egyeztethetők össze a világért való felelősség és a várakozás, hogy a világot Isten megváltoztatja? kább magasabb színvonalra helyezi azokat. A lélek (szellem) első törekvése hitbeli fáradozás; igyekszik a testet összhangba hozni az új természettel. Amíg a szellem még nem vette teljesen birtokába a testet, addig a testi érzékek segítségére nem számíthat. Amikor a szellem ebbe az új állapotba kerül, az első lépéseket még sötétségben kell megtennie, mivel az érzékekre még nem támaszkodhat. De amint uralmat nyer a szellem a test felett, a test minden érzékszerve is összhangba kerül az új renddel. Egy másik fontos és érdekes kérdés a „tudomány felelőssége", mivel a tudomány munkája megváltoztatja a világot. Evolúció és haladás nem mindig azonos fogalmak. A tudományos és a keresztyén gondolkodás, a lényegüket tekintve, egyformán az emberiség jövőjével kell foglalkozzanak. Ez a dolgok és összefüggések új átgondolására vezetett. Az előadások címei ezek voltak: Tudomány, hit, jövő. — Állandóság és változás a természettudományban. — A vég várása és a világ kialakítása. Találó szín Egy gyülekezetben bizottság foglalkozott azzal a kérdéssel, hogy az imaházat fehérre vagy sárgára festessék-e? Miután hosszas vita után sem tudtak megegyezni, ingerülten kérdezték meg a gyülekezet egyik tagját, akitől már többször kértek tanácsot, hogy mit csináljanak? A kérdezett csendesen így felelt: Legcélszerűbb volna az imaházat feketére festeni. Ez olcsó és azonkívül tartós szín is. De a legalkalmasabb azért lenne, mert méltóan gyászolná azt a gyülekezetei, amely ilyen csekélység miatt vitatkozni és felindulni képes. Vajon nekünk milyen színt ajánlanának a saját imatermünk kifestésére? 13 A tapintás „. . . keressék az Istent, ha talán kitapinthatnák Őt és megtalálhatnák, noha bizony nincs messze egyikünktől sem" (Csel 17,27). — „Ami kezdettől fogva volt...és kezünkkel tapintottunk: az élet Igéjéről" (1 Ján 1, 1). Ezek a részek nem elvont lelki benyomásokról beszélnek, hanem valóságos testi érzékelésről. A tanítványok megtapinthatták „kezükkel" a Jézus Krisztusban megjelent Istent. Isten nem hagyja figyelmen kívül érzékeinket, és így a tapintás érzékszervét sem, in-1NNEN- ONNAN
