Harmat József: Roma holokauszt a Grábler-tónál. A székesfehérvári és várpalotai cigányok tömeges kivégzése várpalotán 1945-ben - A Veszprém Megyei Levéltár kiadványai 34. (Veszprém, 2015)
II. Forrásközlések - Közállapotok
II. Forrásközlések A közeli falvakban lakó bányászok aratási munkára akarnak menni. Ezzel kapcsolatos kérelmüket az üzemi katonai parancsnok nem teljesítette, mert attól lehet tartani, ha egyesek kérését teljesíti, a munkások többsége elhagyja a bányát, ami a termelés folytonosságát veszélyezteti és a hadianyaggyárnak ’01 teljesítőképességére is kihatással lehet. Fentiekről a szombathelyi 3. nyomozó alosztály a III. hadtestparancsnokság iparügyi előadóját tájékoztatta. Ezt a jelentést felterjesztem a m. kir. Honvéd Vezérkar Főnöke 2/D. Osztályának. Magyar Nemzeti Levéltár Országos Levéltára, (MNL OL) Belügyminisztérium, Rezervált iratok (K 149) Várpalotai bányászok ügye 4149-1940-7-10988. 1-3. oldal 2. Razzián voltam a fehérvári cigánytelepen Székesfehérvár, 1943. október 21. Cigánykérdés... Sokan beszéltek már róla és nem egyszer parlamenti vita tárgyát is képezte. Iskolákat épitettek nekik, művelni akarták őket, de a rajkók a nyitott ablakon ugráltak ki s az önfeláldozó tanítónő azt vette észre, hogy negyven gyerekből már csak tizenöten ülnek a teremben. Azok is aludtak.301 302 Ha már tanítani, művelni nem lehet a cigányt s országunkat sem akarták szépszerivel elhagyni, internáló táborba akarták egyesek szállítani. Alátámasztották az internáló tábort indítványozók azzal is elvüket, hogy a cigányok az emberiség megrontói és örökké lopnak. Ez ellen erősen kifakadt a cigányság és - tovább lopott. Azért cigány és cigány között is van különbség. így például a népzenészekről303 ne is beszéljünk, ők igen rendes, dolgozó emberek. Hanem az oláh cigányok! Ezek között is van különbség. így például a fehérvári cigány büszkén vallja magát fehérvárinak és lenézi a pestkörnyéki cigányt, sőt el se ismeri fajtájának, mert szerinte az csak a lustaságból él. 301 Ti. a Péti Nitrogénműveknek. 302 Vadas W. József (Veszprém, 1904—?) a cigány iskola első tanítójának tapasztalatairól tanulmányt is írt. Néhány részletet idéz belőlük SURANYI (2005) 105-107. és jegyzeteiben. 303 A muzsikus vagy magyar cigányok korabeli megnevezése. 56
