Padányi Bíró Márton veszprémi püspök emlékezete - A Veszprém Megyei Levéltár kiadványai 33. (Veszprém, 2014)
Bárth Dániel: Katolikus felvilágosodás és népi kultúra a 18. századi Magyarországon
Bárth Dániel parázsra, hogy amint a füst elemészti a rajzot, úgy fogyjon el az ördög hatalma. Vesszőket áldott meg, hogy azokkal söpörjék ki a gonoszt a házból, az ablakból, a tűzhelyről és minden helyiségből. A pap emellett megáldott egy görbe botot, amivel az asszony hátát és fejét ütögették. A plébános az asszony ételeit és italait is megáldotta, aki ráadásul nagyon válogatós volt, nem evett meg akármit. A gasztronómiai élvezetek mellett a test kényeztetése sem maradt el. Különféle növények, füvek megszentelése után azokból fürdőt készítettek, amely a kézikönyvek tanúsága szerint démonűző hatású volt. Több tanú szerint a nőt borban is megfürdették. E jelenetek már sejtetni engedik, hogy az egyházi hatóságoknak több súlyos problémája akadt a plébános eljárásával kapcsolatban. Az exorcizmus számos ponton megsértette a Rituale Romanum előírásait.40 Eleve nem volt bejelentve, másrészt nyilvánosan, látványosságként ment végbe. A pap annak ellenére hitelt adott a megszállott, illetve a belőle megszólaló démon fecsegésének, jövendölésének, hogy ezt a szabályzat szigorúan megtiltotta. A plébános helytelenül használta fel a templomi eszközöket (stólát, ruhákat) és az oltáriszentséget. Utóbbinak egy darabját kicsi textilbe varrva folyamatosan a nő nyakában tartották. A szentségtartót a nő testéhez érintette, még a „legilletlenebb” helyhez is. Az elhúzódó ördögűzés fokozatosan csúszott át az erotika világába, a pap és a megszállott asszony közötti sugdolózástól indult, majd apró szerelmi gesztusokban (simogatás, ölelés, csók) folytatódott és végül az éjszakai nemi aktusig vezetett. A közösség szemében egyértelműen erotikusként értelmezett mozzanatok mellett a plébános néhány szokatlan dolgot is tett: például megfürdött a nő fürdővizében, illetve elkísérte az asszonyt a mellékhelyiségbe, ahol az a szükségét végezte. Hiába mentegette utólag magát azzal, hogy ő csak a testből sokszor az ürülékkel távozó démont akarta felfedezni. Még evés közben is csókolóztak úgy, hogy szájukkal szakították szét a közös falatot. Persze nem csak a pap, hanem a többségében nőtlen fiatal férfiakból álló „őrség” is kivette ebben a részét. Hogy pontosan kitől lett terhes az asszony, azt nem is sikerült utólag kideríteni. Az egyházi vezetés egyértelműen szexuális abúzusként interpretálta a történteket, és a nő megszállottságát csak színleltnek minősítette. A dokumentumokból azonban ennek ellenére több fontos tanulság kirajzolódik a helyi vallás megszállottsággal kapcsolatos attitűdjére vonatkozóan. Kezdetben nem csak a pap, hanem kollégái és a helyiek többsége is megszállottnak tartotta az asszonyt. Változatosan fogalmazták meg azonban, hogy pontosan ki tartotta megszállva. Az ördög, a démonok egész hada mellett gyakran a visszajáró halottak (kárhozott/tisztátalan lelkek) említődnek ebben a szerepben. Az egyik tanú 40 Bárth (2010) 429-438. 48
