Berhida, Kiskovácsi, Peremarton története és néprajza - A Veszprém Megyei Levéltár Kiadványai 15. (Veszprém, 2000)

VI. Népi kultúra és népi társadalom

sen dolgoztak, de mindenki a saját munkáját végezte. Viszont mindhárom alkalom azonos módon traktamentummal záródott.

124 Ezek a szórakozási alkalmak is a fiataloknak a társadalomba való beilleszkedését szolgálták, az illendő viselkedés elsajátításához járultak hozzá és lehetőséget adtak a szerelem hagyomány szerinti kialakulására.

125 A helyi értelmiségieknek és a gyári tisztviselőknek, mérnököknek ugyancsak megvoltak a szórakozási alkalmaik: a vadászatok és az évi egy-két közös kirándulás a baráti összejöveteleken kívül. Ezekre az alkalmakra azonban a falusi társadalom tagjai nem voltak hivatalosak. Ezek a parasztitól eltérő szórakozási formákat jelentettek, ezzel is jelezve, hogy ők csupán benne éltek, de nem tartoztak a falusi társadalom egészéhez. A Berhida néven egyesült három falut földrajzi elhelyezkedése (városok, ipari létesítmények közelsége) eredményeként már az 1920-as évektől olyan hatások érték, amelyek nemcsak hozzájárultak, hanem fel is gyorsították a hagyományos társadalom kereteinek felbomlását és a közösséget kis mértékben a polgáriasodás irányába, jobbára viszont a proletarizálódás felé mozdították el. Ezeket a kívülről jövő hatásokat ez a közösség nem tudta igazán integrálni, nem volt meg hozzá az ereje, ugyanis a többféle, egymást szakadatlanul követő hatás asszimilálta a közösség hagyományait úgy, hogy széttörte annak szerkezetét, szétszórta elemeit.

126 A gazdaságok szétaprózódását pusztán születéskorlátozással kísérelték meg megállítani, ami olyan elhibázott válasz volt, hogy egy réteg, a legmódosabbak, létszámbeli visszaszorulását eredményezte. Ezt a folyamatot az 1950-es évek ún. kuláküldözései, több kitűnő gazdát öngyilkosságba kergető módszerei csak felerősítették. A betetőzés a tsz-szervezéssel történt meg. Mindezek eredményeként az őslakosság döntő többsége eltűnt a településről: mind a római katolikus, mind a református. Már csak utolsó tanúi élnek annak a nemzedéknek, akik a hajdani hagyományos paraszti társadalomba beleszülettek, szerepeket és értékrendet örököltek, a társadalom életébe belenevelődtek, majd a hagyományos társadalomszerkezet, valamint értékrend felbomlásának tanúi lehettek. Nekik köszönöm meg visszaemlékezésükkel nyújtott nagybecsű segítségüket.