Vasi honismereti és helytörténeti közlemények 2007. (Szombathely, 2007)

2. szám - ADATTÁR - Kárpáti Judit: A szombathelyi neológ zsinagóga főbejáratának felirata

Jelentése: öröménekkel, dicsénekkel, zsoltárral. Alapszava: n^nn tehilá - örömének, melynek gyökbetűi: n he, b lámed, b lámed.

24 Ugyanehhez a gyökhöz tartozó, hasonló tartalmú szavak a követezők: ^n hél T??7i vagy hilá = dicsfény; igei formák: y?n hálál = ragyog, vagy hilél - dicsőít, innen: V7n haléi - hálaadó, dicsőítő zsoltárok. A zsoltár szavának konkrét jelentése ismét a Szentéllyel kapcsolatos: a szent területre való belépéskor a nép hálaénekeket énekelt. A Bibliában 150 dicsének, Tehilim (Zsoltárok) szerepel, ezek egy különleges csoportja a „lépcsők éneke", „sir hamaalot" zsoltárok, melyeket a zarándokok énekeltek a lépcsőkön felvonulva a Cion hegyére illetve még tovább a Szentélybe. A szó további üzenete lehet, hogy énekkel és zenével, művészi módon is fejezzük ki hálánkat az Örökkévalónak. A neológia felfogásának fontos jellemzője a művészi értékű zene megjelenése a zsinagógákban, képzett kántorok és liturgikus zeneszerzők - például: Salamon Sulzer - közreműködésével. A szombathelyi zsinagógát 1975-ben hangversenyteremmé alakították,

a5 amely a hely fennkölt szellemiségéhez jelen körülmények között talán a legméltóbb funkció. PÁRHUZAMOK Mindenekelőtt meg kell jegyezni, hogy a nagy zsinagógépítések, amelyek az egész 19. századi Magyarország területére kiterjedtek, leginkább a neológ zsinagógák számát gyarapították, s az újonnan alakult kongresszusi közösségek életerejének és nagy hitbuzgalmának tanújelei. A neológ világfelfogás szentírási textusok kiválasztása általi kifejezéseit más közösségek nagyszabású zsinagógáinak külső illetve a belferet díszítő feliratain is észlelhetjük. A hírneves Baumhorn Lipót,

a<> korának egyik legrangosabb építésze által tervezett impozáns szolnoki zsinagóga bejáratát ékesítő szentírási vers - a szombathelyi felirathoz hasonlóan - szintén megsemmisült, s csak korabeli fényképek őrzik üzenetét. A neológia egyetemes misszióra irányuló világfelfogása tükröződik a textusban itt is, amely szépen egybecseng a szombathelyiek választásával: „Meghallója minden imának, Te eléd járul minden halandó."'*

7 A mára már romossá vált, de szerkezetében a régi dicsőségét még hirdető szabadkai (ma: Subotica, Szerbia) neológ zsinagógának kupolája alatt, mint egy égbolt-modellen, a követező két felirat olvasható: „Az Örökkévaló a Te Istened." illetve „Szeresd felebarátod, mint Tenmagad!" Mindkét idézet a Tízparancsolat Ige {Ászeret Hádibrot) egyike, s mint ilyen, az egyetemes, minden élőlény számára hirdetendő hitvallás megnyilvánulása. A másik Tisza-parti város, Szeged neológ zsinagógájának feliratai hasonló szellemiséget hordoznak, s belterét a szabadkaival megegyező „Szeresd felebarátod, mint Tenmagad!" parancsolat aranyszínű, váltakozó héber illetve magyar szavai ékesítik. A fenti párhuzamok a szent feliratok és a korszellem szoros összefüggését igazolják. A magyarországi zsidóság fénykorának idejéből való falba, kőbe vésett, arannyal befutartatott üzenetek derűről, megelégedettségről, tenniakarásról és jó-akaratról tanúskodnak. A történelemből jól ismerjük mivé let2H