Vasi honismereti és helytörténeti közlemények 2007. (Szombathely, 2007)

2. szám - ADATTÁR - Kárpáti Judit: A szombathelyi neológ zsinagóga főbejáratának felirata

ben a misszióban, cselekednünk kell ennek élteimében, ha nem akarjuk, hogy az emberiség hajójáról felbőszült útitársaink a tengeráradatba dobjanak."

19 2. A zsoltárvers, s így a felirat második szava V"11W (kiejtése: „seáráv") Jelentése: „kapui" - a zsoltár szövegében „kapuihoz". Az alapszó, a 1VU? (sáár), azaz „kapu" szó, melynek gyökbetűi: \ü sin, 57 ajin, 1 rés, eredetileg „mérték" et is jelent. Ugyanebből a gyökből származik a TUTW (siur) kifejezés, melynek szószerinti jelentése „egy egységnyi tanulás", azaz tanóra. A szó a zsoltárversben a jeruzsálemi Szentély kapuira vontakozik. A Templomba, az Isteni jelenlét, a S'chiná közelébe hívja a zsidókat ill. az előbb említettek alapján az egész emberiséget. A szombathelyi zsinagóga kapuívében megjelenő második szónak azonban a helybeliekhez irányuló jelentése, hogy a zsinagóga kapuihozhoz hívja az embereket, az imádság háza kapuin való belépésre buzdítja a helybéli és a távolabbról érkező és várt híveket. A harmadik típusú, szimbolikus jelentések, noha inkább feltételezéseken alapulnak, de nem lehetetlen, hogy ilyen jellegű üzeneteket is hordozott a felirat: a.) A kapu általában a „kezdetet" szimbolizálja, azaz a híveket arra biztatják, hogy bátran kezdjenek közeledni az Örökkévalóhoz, b.) A kapu gyökbetűinek második jelentéstartalma a „tanulás"-ra utal: ösztönzés az Örökkévaló tanításaival való megismerkedésre, A Tóratanulásban való elmélyülésre. 3. A felirat harmadik szava, a gyönyörű jelentéstartalommal bíró rmro (kiejtése: „betodá") azaz „hálaadással" kifejezés, melynek alapszava a min (todá, „köszönet", amely a modern héber nyelvben a hétköznapi, de nagyon fontos „Köszönöm." kifejezés szerepét is betölti. A szó gyökbetűi: ' jod, 1 dalét, n he - a köszönet és hálaadással kapcsolatos tő, de a beismerés, bevallás jelentést is hordoz ez a gyök. A kifejezés szövegbeli konkrét üzenete, hogy hálaáldozat, korbán todá bemutatására szólít fel a korabeli Szentélyben. A Szentély pusztulása után a hálaadó imádság vette át az áldozat szerepét. Már reggel, közvetlenül ébredés után mondjuk ezt a szót, a „Módé ,177a (nők: modá) ani lefánéchá ..." (Köszönöm neked, örökké élő Uralkodó ...) kezdetű rövid imádságban hálát adunk az Örökkévalónak, hogy „nem halálra" aludtunk el. Az Amidá (vagy 18 áldás), fő imádságunk 18., hálaadó áldása is is a „Módim" D'IIQ szóval kezdődik: „Hálásak vagyunk neked ..." A felirat elvontabb üzenete lehetnek még a figyelmeztetés, hogy minden körülmények között hálaadással jelenjünk meg az Örökkévaló előtt, azaz az első dolog az imádságaink során legyen a hála és nem pedig a kérés, a panasz. 26