Melega Miklós (szerk.): Szent Márton emlékezete szülőföldjén (Szombathely, 2016)
Különös tisztelettel ülték mecj Szent ITtárton napját. Skkor általában két prédikáció hangzott el, az egiyik magyar, a másik német nyelven; az ünnepi szentmisét és valószínűleg a megelőző napi ve- csernyét zenei kíséret mellett tartották.3 Szén az egyetlen napon tették ki közszemlére a templomban őrzött márton-ereklyét, amelyet a domonkosok - rendi levéltáruk tanúsába szerint - mátyás király kincstárából kaptak. 1635 után tTlárton ünneplésébe Szombathely is bekapcsolódott. A város ugyanis И. Ferdinánd király oklevele értelmében mentesült a királyi adók fizetése alól, ha ezen a napon 5 ft-ot ad a szegényeknek, 5 ft-ot a tTlárton-napi misét mondó papnak és 30 ft-ot a templom szükségleteire.4 VI. Piusz 1779-ben teljes búcsút engedélyezett a templom számára, azoknak, akik Szent ITlárton ünnepét megelőző nap délutánjától az ünnep estéig a templomot meglátogatták, elvégezték szent- áyónásukat és szentáldozásukat, valamint imádkoztak az „eretnekség kiirtásáért és az egyház fel- marasztalásáért". 5 A domonkosok felvállalták a Szent márton-i szeretetszolgálat örökségének ápolását, miután a kolostor priorjának biztatására Batthyány Srzsébet Szentmártonban ispotályt hozott tétre. 1929-ben a templom újra plébánia lett, s város életébe eáyre aktívabban bekapcsolódott. A gazdasági világválság idején első plébánosát - Badalik Bertalant - tették meá a szombathelyi szeáényücjyi bizottság vezetőjévé. Jegyzetek 1 Zsámbéky ttlonika: A szombathelyi Szent Ulárton-templom 17. századi építéstörténete és berendezései. - művészettörténeti értesítő, 200kj3-4. sz. 241. p. 2 Szalay János: A szombathelyi Szent Domonkos-rendiek lelkipásztori működése, 1638—1938. Szombathely, 193S. (továbbiakban: Szalay,' 1938.) 123. p. 3 Uo. 4 Tóth Ferenc A szombathelyi várospoli- . tika és a Szent fflárton-kultusz. - Vasi Szemle. 2014.1. sz. 10. p. 0 Szalay. 1938.124. p Ä domonkos szerzetesek Szent- márton községben történt 1638. évi letelepedése megváltoztatta Szent ITlárton tiszteletének gyakorlatát. Azzal, hocjy a templom elvesztette plébánia rangját, megszűnt eáy kapocs, amely a falut Szombathelyhez kötötte, illetve a domonkosok által meghonosított új paraliturcjikus szokások - rózsafüzér - bevezetése, valamint az új szentkultuszok - Szent Domonkos, Szűz tTlária - megerősödése átalakították a márton-haáyományt. Szt mutatja, hoáy a templom titulusa az ősi Szent tTlártonról a 18. században elterjedt Szentháromságra változott.1 mindemellett a szerzetesek igyekeztek ápolni és fejleszteni a récji szokásokat is. Letelepedésük után nem sokkal, 1658-ban engedélyt kértek a rendi cjenerálisuktól, hocjy szerdai napokon - ahocjy keddenként Szent Domonkosról - Szent tTlártonról mondhassák a papi zsolozsmájukat, illetve miséjüket.2 20 Szent tTlárton emlékezete szülőföldjén
