Útitárs, 1994 (38. évfolyam, 1-6. szám)
1994 / 3. szám
ÚT/TRRS A kereszt, mint az élet fája (11.század) ********************************* ---------> benne az alacsonyabbrendűség félelemérzése. Nem fél az Istentől, hiszen Krisztusban ldengesztelődött vele az Isten, hanem féli az Istent, ahogyan a gyermek felnéz az apjára, tiszteli őt, hódol előtte. Nem a maga erőtlenségével és a világ hatalmával számol, hanem az Isten erejével, aki ezt üzeni neki: "Ne félj te kicsiny nyáj, mert tetszett a ti Atyátoknak, hogy néktek adja az országot!" Kicsiny a maga szemében, a világ szemében is, de tudja, hogy a nyáj egy kedves báránykája a jó Pásztor szemében, s ez eltölti őt élő reménységgel. Végbement-e már rajtad és benned ez a nagy változás? A Lélek gyümölcseként eltűnt-e belőled a félelem s elfoglalhatta-e helyét az élő reménység? * 3 Ahol a Szentlélek elkezd valakiben gyümölcsöt teremni, ott nincs többé kapzsiság, de van szeretet. A Szendéiket még nem nyert emberre nemcsak az aggodalmaskodás és a félelem jellemző, hanem a vagyongyűjtő szenvedély is. Természetes következménye ez a jövőtől félő aggodalmaskodásnak. Mivel fél attól, hogy mit fog enni, ha esetleg nem lesz jó termés, halmozza kamrájában az ennivalót. Mivel szorongatja szívét az aggodalom, hogy mi lesz vele, ha megöregszik, vagy megbetegszik s nem fog tudni már dolgozni, tőkét gyűjtöget pénzben, földben, házban. Előbb csak a holnapját akarja biztosítani a vagyongyűjtéssel, de azután nem tud megállni. Erőt vesz rajta a gyűjtőszenvedély, s rabjává teszi. A szíve is a kincsgyűjtéssel lesz tele, s >ut benne hely a felebarát nyonak. Ahová azonban belép a Szentlélek, ott egyszerre döntő változás történik ezen a vonalon is. Lehullanak a Mammon bilincsei az ember szivéről. Meg tud válni a vagyonától, ha úgy hozza a sorsa, vagy így kívánja a felebarát nyomorúsága. Szabaddá lesz. A felolvasott igében is ezt akarja Jézus. Nem az a célja ezzel a felszólítással: "Adjátok el, amitek van és adjatok alamizsnát", hogy alamizsnából élő koldusok társadalmává tegye az emberiséget, hanem az, hogy ne legyenek a Mammon rabjai, az alamizsnálkodásnál ne azt nézzék, mi marad nekem, hanem azt, hogy mire van szüksége a felebarátomnak, a többit pedig tudják rábízni az Atyára, akinek gondja van az Ő gyermekeire. Ez is egy kézzelfogható, s látható gyümölcse a Szentiéleknek. Végbement-e már rajtad és benned ez a nagy változás? A Lélek gyümölcseként eltűnt-e belőled a kapzsiság, s elfoglalhatta-e helyét a felebaráti szeretet? * 4. Ahol a Szentlélek elkezd valakiben gyümölcsöt teremni, ott nincs többé lelki alvás, de van készenlét. A Szentlelket még nem nyert embert a csak földiekkel való törődés, a holnap gondja, a jövő biztosításáért folytatott kapzsi vagyongyűjtés lassan magányos álomba ringatja. Nem keresi már Isten országát, nem várja vissza a mennyből Urát. A visszajövetel elhúzódása csak megerősíti abban a meggyőződésben, hogy ejh, ráérünk arra még! Csoda-e, hogy azután a balga szüzek sorsára jut, amikor egyszer váratlanul mégis megérkezik a ház ura! Ahová azonban belép a Szentlélek, ott egyszerre felébred az utolsó idők iránti érdeklődés. Ott olyan lesz a keresztény, mint az urát készenlétben váró szolga, aki feltűrte hosszú felső ruháját, derekán övvel megerősítve, hogy ha megérkezik a gazda, azonnal elébe siethessen és szolgálatára állhasson, s ne akadályozza őt ebben a felső ruhája..., aki mikor beáll az est, nem szunyókál el csendesen a padkán, hanem szövétneket gyújt, hogy ne kelljen majd a világosság gyújtásával sem időt veszítenie. Végbement-e már rajtad és benned ez a nagy változás? Felébresztett-e már a Szentlélek, s készenlétben várod-e Uradat? Akiben mindez végbement, az megéli a legnagyobb változást. Ő akar szolgálni Istennek, s íme Ura szolgál neki. Minő csoda! Szolgává lesz az Úr és úrrá a szolga! Ezt szeretné veled is megcsinálni a Szentlélek Úristen. Ámen. (1953 Pünkösd 2.napján) INNEN - ONNAN Varsó, Lengyelország. A parlament törvényben biztosította a kb. 100 ezer lélekszámú evangélikus és református egyházak működési szabadságát. A törvény ugyancsak szabályozta a jóvátételi kérdéseket. Stuttgart, NSzK A Württembergi Evang. Tartományi Egyház új püspöke levélben köszönte meg a Württembergi Magyar Protestáns Gyülekezetnek megválasztásához küldött áldáskívánásait. Eberhardt Renz püspök barátja és támogatója egyháza magyarnyelvű munkájának. Bonn, NSzK 28 millió márkát ad a kormány az Erdélyben maradt 120 ezer szásznak, segélyként. Ebből Nagyszebenben szeretetotthon, Temesváron pedig szociális és kulturális központ épül. Berlin, NSzK. A Műegyetem Információs Szemináriuma a világ 40 ezer orgonájának adatait tárolja egy központi kartotékban. Az építés éve, az építőmester és a helység neve szerepel benne, technikai adatok mellett. Magdeburg, NSzK. Igen pozitív fejlődésről számolt be a volt NDK-állam területéről a nőgyógyászkutatás. Míg 1989-ben a régi rendszerben 74 ezer magzatelhajtást regisztráltak, addig 1992-re ez a szám csaknem a felére, 43 ezerre esett vissza. Kutatók szerint egyre több keletnémet nő fogadja el azoknak a szervezeteknek és egyházaknak az érvelését, amelyek a magzatelhajtás ellen vannak. A Szentháromság ábrázolása: három teljesen egymásbafonódó gyűrűben a két szóváltozat: középen unitas = egység, körben trinitas = háromság (I4.század).
